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中国古代教育的形式和主要内容:
1、春秋时期:孔子兴办私学,“有教无类”,突破了官府对文化教育的垄断,扩大了教育对象的范围;
2、西汉武帝时期:推行儒学教育,在长安兴办太学,还令天下郡国设立学校,初步建立起地方教育系统;
3、隋唐时期:科举制度的完备推动了教育事业的发展,从中央到地方,建立了一整套学校体制;
4、宋代:学校制度更为完备,在中央有太学、国子学等,宋代私人讲学的书院兴起,书院注重依照封建伦理观念培养学生的道德品行,在学习方法上也鼓励讨论、辩难和让学生自讲心得,风气比较活跃;
5、明朝:强化了前代的科举制度,为了严厉控制士人的思想,实行八股取士,这体现出君主专制的强烈色彩。明代中期以来,书院比较兴盛,明朝后期东林书院以其评识朝政的活动而著名;
6、清朝:前期的科举和学校,基本承袭明代的制度,在教育方面进一步加强思想控制和文化专制。
中国古代教育是指中国历史上的教育思想、教育机构、教育家等。从广义文化的角度看,人类创造的文化,即经验、知识和技能等,是依靠广义上的教育手段来传承和扩播的。所以,教育是人类文化传播的首要手段。
在中国古代文献中,教育一词最早见于《孟子·尽心上》,“得天下英才而教育之”。《说文解字》释“教,上所施下所效”;“育,养子使作善也”,教育就是教诲培育的意思。
学而不思则罔,思而不学则殆。
玉不琢,不成器;人不学,不知道。
尽信书,则不如无书。
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
学而不厌,诲人不倦。
君子有三乐,而王天下不与存焉,父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也,君子有三乐,而王天下不与存焉。
千里之行,始于足下。
言必信,行必果。
不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。
不愤不启,不悱不发。
学然后知不足,教然后知困。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
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