1、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之：出自《墨子尚贤上》，这几句用于说明任用官员要以才能为准绳，任能而罢庸；
2、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害：出自 《墨子兼爱中》，说明为政应遵循为天下兴利 除害的原则；
3、良马难乘，然可以任重致远，良才难令，然可以致君见尊：出自《墨子亲士》，表达“尚贤”的思想主张；
4、兼相爱，交相利：指不分亲疏、贵贱、贫富，一视同仁地爱所有的人，人们互相帮助，共谋福利，反对互相争夺；
5、天下兼相爱则治，交相恶则乱：出自《墨子兼爱上第十四》，主张天下相亲相爱就能治理好，相互仇恨就必然导致混乱的思想。
墨子的教育主张是重视环境和教育对于人性形成的重要作用，其中分为“素丝说”、“兼士”以及“科教”三方面。
详情内容：
1、素丝说：
墨子提出了著名的“素丝说”，认为人性如素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄”，以素丝和染丝为喻，形象地说明环境、教育对人性形成的重要性，所以强调“染不可不慎也”，从“兼相爱，交相利”的社会理想触发；
2、兼士：
墨子主张以“兼士”作为教育的培养目标，通过他们去实现贤人政治，兼士应该具有知识技能、思维论辩和高尚道德三项要求，其中道德高尚尤为重要，唯有如此，兼士才能以兴天下之利、除天下之害为己任，不分彼此、亲疏、贵贱和贫富；
3、科教：
在教育内容方面，墨子除了主张进行政治和道德教育、文史知识教育之外，还特别重视科学技术知识教育和培养思维能力的教育，包括生产和军事科学技术知识教育以及自然科学知识教育，目的在于训练和形成逻辑思维能力，善于与人进行论辩，说服别人。
特点：兼爱理论提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的“爱有差等”的观点。
理论依据：兼爱，指同时爱不同的人或事物。
作者简介：墨子，名翟，东周春秋末期战国初期宋国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。 墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。
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