指厌倦身外种种人世混乱，希望自己的心思远离各种外缘的干扰，回归清静安逸的精神家园的隐士生活，远是指远离，心远是指自己内心的厌倦，退避是不去主动参与。地是指所居。偏是形容所隐居的环境。外界种种干扰都是需要由自己的主动索取，主动贪图的心去接触才会起作用，真正的隐者、真正的有道者，只要内心不存在这样的欲望，那么生活在哪里都一样可以达到真我的至道之境，不必非要躲到深山高谷或虚无幻境中。
释义∶站在高处，才能俯察低处。强者，才会体恤弱者。思想上洞悉深刻，才对万物有情。
含义∶阅历增加，越深感一个人的见识见解难以跳出他的层次和立场。所提出的问题和追寻的答案也往往是自私的。若想俯下身做事，必须先站在高处。
原文∶已识乾坤大，犹怜草木青。长空送鸟印，留幻与人灵。作者马一浮。
作者简介∶马一浮，名浮，字一浮，浙江会稽人，中国现代思想家，与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”，现代新儒家的早期代表人物之一，《浙江大学校歌》的词作者，原浙江大学教授。于古代哲学、文学、佛学，无不造诣精深，又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。建国后，任浙江文史研究馆馆长、中央文史研究馆副馆长、全国政协委员。所著后人辑为《马一浮集》。2013年4月23日上午，在马一浮诞辰130周年纪念大会暨国学研讨会上，“浙江大学国际马一浮人文研究中心”成立。
主旨:
人类中的大部分人并不关系科技的进步，核弹的威害，环境的破坏，仅仅关心自己的生活是否过的安逸，而作为科学领域的智者，电子通道之父哈兰姆明知道电子通道的危害，却也不愿意放弃自己的声誉，以及政治领域的智者巴特和经济领域的智者陈，一个是对自己权利的追求，另一个是对永生的追求，即使面对着“电子通道”会导致太阳爆炸，地球灭亡这样愚昧的现实，也选择视而不见，缄口不言，就是为了自己名誉还在，权利还在，能够永生，更遑论我们身边的普通人仅仅关心自己是否过的舒服，不去关心人类的存续，环境的保护。
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