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明代僧官制度是朱元璋加强专制主义中央集权的产物，僧官制度从中央到地方形成一整套完整的系统，僧官在管理佛教事务中发挥了重要作用，各僧司衙门配合礼部做好全国的佛教管理工作，明代僧官制度与世俗官僚制度相适应，具有鲜明的时代烙印。
明朝的僧官是针对对西藏喇嘛教僧人来说的，由朝廷任免各教派首领，相当于卫所的指挥使、同知、通判等官。最高僧官是法王，任乌思藏都指挥使，世袭。
秦朝以前，采用“世卿世禄”制度，后来逐步引入军功爵制。西周时，天子分封天下。管理天下由天子、诸侯、卿、士。依照血缘世袭。到了东周，有“客卿”、“食客”等；到了汉朝。提拔民间人才。当时采用的是察举制与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备的人才。由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉；魏文帝时，陈群创立九品中正，由特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。晋、六朝时沿用此制。九品中正是察举的改良，主要分别是将察举，由地方官改由任命的官员负责。但是，魏晋时代，世族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。于是造成“上品无寒门、下品无士族”的现象；举制从隋朝开始实行，直至清光绪卅一年举行最后一科进士考试为止，世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝，前后经历一千三百余年，成为世界延续时间最长的选拔人才的办法。
两种制度是互相支援、长期共存、共同发展的关系。
两种制度即为大陆实行社会主义制度，港、澳、台实行资本主义制度。
社会主义制度：相对于资本主义制度而言的政治经济制度。其基本要素是实行公有制、实现人民当家作主。是指社会主义国家机关在其法定的职权范围内依照法定程序，创制、认可、修改和废止法律，以及规范性法律文件的制度。
资本主义制度：高度发达的商品经济，商品经济是以社会分工为基础，以生产资料和产品属于不同的生产者为决定条件的，是直接以市场交换为目的的经济形式。它继承了以
基本工资制度的特点是：
1、多样性。企业和国家机关、事业单位分别实行不同的基本工资制度。其中，企业可自主选择基本工资制度，国家规定的示范性企业基本工资制度是岗位技能工资制;国家机关必须对职员、工人分别实行职务级别工资制、岗位技术等级(职务)工资制或岗位工资制;全额拨款和差额拨款的事业单位必须实行等级工资加津贴制，自收自支的事业单位有条件的可实行企业基本工资制度。
2、结构性。岗位技能工资制、职务级别工资制等基本工资制度，都属于结构工资制，只不过各自结构不尽相同而已。
3、等级性。在各基本工资制度的结构中，都包含具有等级特点的组成部分，如岗位工资、技能工资、职务工资等都有相应的等级。
【法律依据】
《劳动法》第四十六条，工资分配应当遵循按劳分配原则，实行同工同酬。
等级赋分会让考生最后的高考得分，不是考生实际的得分，而是根据考生在选择该科目所有考生中的排名而赋给一个等级分，计入高考成绩，这个等级分，有可能高于、等于或者低于卷面得分。学生的最后成绩，主要不取决于自己，而是取决于竞争对手，这样的话，为了能赋出一个更高的分数，学生不得不进行“功利性”选课：选择竞争小的，和实力不如自己的学生比较；选择简单的学科。等级赋分明显忽略了学科难度不同带了的影响，比如物理比地理难学，所有选择物理的都是“高手”，即便看排名，这也是不公平的，所有最终导致“弃物理”现象的出现。
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