1、言必立仪的三表法,在墨子看来认识必须有一个共同的标准,言必立仪,言而无仪,譬犹运钧之上而立朝夕者也,是非利害之辩不可得而明知也,故言必有三表其具体内容为有本之者,有原之者,有用之者,于何本之,上本之于古者圣王之事,于何原之,下原察百姓耳目之事,于何用之,废以为刑政,观其中国家百姓人民之利,这三条标准的义蕴在于经验原则事,实,利对知识的检验作用,是以经验为原则的,包含历史经验,现实经验,功利原则即以天下之大利为标准,合其志功而观焉;
2、墨子,名翟,鲁国人,工匠出身,后来作过宋国的大夫,相创墨翟早年曾受过孔丘的儒学教育,后来由于反对儒家的政治主张,背周道而用夏政,创立的墨家学派,墨翟博学多技他所开创的墨家学派,其成员称为“墨者”,墨家与儒家并称为当时的显学,墨翟死后,其门人推选一人为首领,称为“钜子”,继续领导墨家活动,墨家学派后来分裂为三派,被称为后期墨家。
墨子的教育主张是重视环境和教育对于人性形成的重要作用,其中分为“素丝说”、“兼士”以及“科教”三方面。
详情内容:
1、素丝说:
墨子提出了著名的“素丝说”,认为人性如素丝,“染于苍则苍,染于黄则黄”,以素丝和染丝为喻,形象地说明环境、教育对人性形成的重要性,所以强调“染不可不慎也”,从“兼相爱,交相利”的社会理想触发;
2、兼士:
墨子主张以“兼士”作为教育的培养目标,通过他们去实现贤人政治,兼士应该具有知识技能、思维论辩和高尚道德三项要求,其中道德高尚尤为重要,唯有如此,兼士才能以兴天下之利、除天下之害为己任,不分彼此、亲疏、贵贱和贫富;
3、科教:
在教育内容方面,墨子除了主张进行政治和道德教育、文史知识教育之外,还特别重视科学技术知识教育和培养思维能力的教育,包括生产和军事科学技术知识教育以及自然科学知识教育,目的在于训练和形成逻辑思维能力,善于与人进行论辩,说服别人。
墨子,名翟,东周春秋末期战国初期宋国人 。墨子是宋国贵族目夷的后代,生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人,也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
轶事典故:
1、墨子泣丝:墨子见人染丝,感叹道:“用青色染丝就变成青色,用黄色染丝就变成黄色。染料变了,丝色也随之而变;放入五种染料,丝就呈现五种颜色。所以对于染丝不可不慎重啊!”不仅染丝如此,治国处世也如同染丝一样。人性如丝,必择所染。
2、墨子收徒:鲁国有个人,让儿子跟墨子学本事,不承想儿子却死在战场上
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