项羽和刘邦约定以鸿沟东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东赶往彭城的项羽部队，把项羽紧紧围在垓下。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食也没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗，为什么他的部队里面楚人这么多呢。”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。一会儿，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。
因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接看又失败自杀的情节，所以人们就用“四面楚歌”形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。
在生活中，有非常多人喜欢占小便宜，以为不占就吃亏的感觉，这样的生活实在太拼了，其实爱占小便宜必吃大亏，佛家的故事其实就告诉过我们这样的道理，但是你知道这个寓言故事是怎么举例的吗？本期佛经故事为你解析。
有一则有趣的现代故事，有一乡下的青年，因为牙齿坏了，来到街市寻找牙医欲拔掉那颗坏牙。问医帅说：拔一颗牙齿要多少钱？牙师说：一颗五百元，拔两颗即八百元。
青年想虽得跑一趟街市，只拔一颗浪费时间和金钱，既然拔二颗比较便宜，就拔二颗省得再跑一趟又省钱。所以就拔了二颗牙。本来只一颗牙坏，因贪便宜而拔了二颗，是聪明或不聪明，是便宜还是不便宜呢？
佛经里也有这样寓言的故事，从前有一位乡老生七个儿子，有一个儿子不幸死了，所以尸体搁在房子里。因为这个尸体而感觉事事都不方便。就对全家人说，我们搬到别处去住罢！免得看到这尸体又伤心、又怕、又不方便。
邻人看到他们欲搬家问说：‘你们为什么欲搬家？’他说，因为这屋子有这尸体而使我们又害怕又伤心，所以要搬家。邻人说：你何不把尸体埋葬呢？乡老即如梦初醒，是啊何不把它埋葬呢？那如何搬运这尸体出外去埋葬呢？想了半天，刚看到外面有人挑东西经过，即想到说：如挑东西那样挑不是很方便吗？于是就再杀一个儿子，用挑子挑出去埋葬，世间有这样荒唐的事情吗？
故事的意思是说，世间有许多莽汉，只贪眼前一点点的小便宜，而失去了大好的前程—贪小失大。或为财色而身败名裂—一失足成千古恨。或一念之差作大恶业，而造成万劫不能翻身的事情。譬如一个学佛的人不管他修行如何，最起码要守五戒清净。
万一若是不慎犯了一条戒，应该赶快忏悔，多多的念佛拜佛以消罪业。可是大多都是隐藏起来，不让人知道，还自己想，若要忏悔，不如多犯几次戒再来忏悔，岂不是便宜多多？这如杀子成担有何不同呢？
不遇逆境，不遭灾难的人，不知人生的痛苦，也不知觉悟，遇逆境灾难，或尝遍了人生痛苦的人，才想修行消业，又丢不开世间的五欲—财色名食睡。想再享几年世间的幸福快乐再来修行。一年又一年却用功又怕吃苦，却过舒适生活，又希望很快得道或感应。望上天特别照顾，又希望得到什么秘诀。不须要用多少功夫就获得很多功德。所以外道邪师就利用人的弱点，而谣传说：‘天降真道’。‘秘传口诀’。等等来引诱民众。其实这皆引人入魔，如故事的杀子成担有何差别？
1、画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚，比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适，也比喻虚构事实，无中生有。2、掩耳盗铃:偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵，比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。3、守株待兔:原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理，现也比喻死守狭隘经验，不知变通。4、亡羊补牢:羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚，比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。5、井底之蛙:井底的蛙只能看到井口那么大的一块天，比喻见识狭窄的人。
1、刻舟求剑
故事说有个楚国人，坐船渡河时不慎把剑掉入河中，他在船上用刀刻下记号，说：这是
的剑掉下去的地方。当船停下时，他沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。比喻事物已发
变化而仍静止地看待问题；
2、郑人买履
说的是郑国人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。揭示郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。常比喻做事死板，不会变通的人。
学手艺的寓言故事告诉了我们，要想在这个社会上立足，或者是很好的生存下去，没有一技之长的话，就很难在这个社会生活下去。因此，有一门手艺非常的重要。
人人都需要有一门手艺，只不过随着社会的发展，分工越来越细化了，手艺这个词已经变得非常的广泛了，以前的手艺可能只木匠，瓦匠、厨师等等，而现在的手艺涵盖的范围更加多了，细分也多了，因此，再选择和找准自己的手艺就非常的重要，另外就是学到手艺之后，还需要勤加练习，多付出努力才可以。
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