贵州遵义师范学院怎么样

更新时间：2023-05-25

1、贵州遵义师范学院怎么样

　　遵义师范学院是一所拥有百年师范传统的学府，坐落于位于贵州省遵义市。

　　1907年，遵义初级师范学堂在“兴学莫先于得师”的理念下应运而生。

　　经过百年发展，学校形成了“厚德树人，笃学致用”的校训、“遵道循义、敦品励学”的校风、“道业并重，德识双馨”的教风、“力学力思、求知求是”的学风。以“立足西部、服务山乡”为己任，培养了大量扎根西部、面向基层的中小学优秀教师及服务地方经济社会的高质量人才。

　　2001年更名为遵义师范学院。

　　2007年以良好的成绩顺利通过国家教育部本科教学工作水平评估。

　　2011年5月被教育部确定为“红色经典艺术教育示范基地”，并三次获得“全国精神文明建设先进单位”。

2、贵州遵义经度纬度

　　遵义市介于东经106度17分至107度26分，北纬27度13分至28度04分之间。遵义市是贵州省辖地级市，位于贵州省北部，南临贵阳市，北倚重庆市，西接四川省。属亚热带季风性湿润气候，是云贵北上和川渝南下之咽喉。全市面积30762平方公里，辖3区、2市、9县和新蒲新区、南部新区，常住人口622、84万。遵义是首批国家历史文化名城，拥有世界文化遗产海龙屯、世界自然遗产“赤水丹霞”。享有中国长寿之乡、中国厚朴之乡、中国金银花之乡、中国高品质绿茶产区等称号。

3、贵州遵义小吃有哪些

　　遵义美食有羊肉粉，豆花面，乌江豆腐鱼，驴打滚，遵义鸡蛋糕，遵义黄粑，尚稽豆腐皮，鸭溪凉粉，七彩八宝糯米饭等等。遵义的美食如同遵义的城市一样，具有悠久的历史和独特的文化。

　　豆花饭顾名思义就是用豆花当做下饭菜的一种快餐食品，由一碗豆花，一碗大米饭，一小碟蘸水而组成。驴打滚成品黄、白、红三色分明，煞是好看。因其最后制作工序中撒上的黄豆面，犹如老北京郊外野驴撒欢打滚时扬起的阵阵黄土，因此而得名驴打滚。

　　遵义简称遵，位于贵州省北部，是国家全域旅游示范区。南临贵阳市，北倚重庆市，西接四川省，是昆筑北上和川渝南下之咽喉。处于成渝—黔中经济区走廊的核心区和主廊道，黔渝合作的桥头堡，主阵地和先行区。

4、历史悠久的贵州遵义文化

　　遵义，着名的“遵义会议”就发生在这，被称为“转折之城，会议之都”。遵义是历史文化古城，因其历史和地域独特的原因，形成了以“酒文化”和“长征文化”为主线的独特文化艺术。下面一起来贵州文化中看看。

　　沙滩文化

　　从明末至清末三百余年间，沙滩文化蒸蒸日上，方圆约2.5平方千米的沙滩出了数十名举人进士，成了大儒之乡、诗文之乡、书法之乡、外交家的摇篮，其中有学者、诗人郑珍，西南巨儒莫友芝和被称为“中国走向世界第一人”和“全才君子”的黎庶昌等着名人物，形成了一个冠冕全黔的文人群体。

　　长征文化

　　长征文化是遵义历史文化的重要组成部分。遵义会议、四渡赤水、攻克娄山关、强渡乌江……红军给遵义留下了大量的革命文物、遗址和遗迹。

　　国酒文化

　　遵义是着名酒乡，名酒纷呈，酒厂林立。国酒、国家级名酒、国家优质酒、省级名酒、地方名优酒难以计数。由于荟萃了众多风格独特的高级优质酒以及遵义所蕴含的悠久的酿酒历史和丰富的酒文化。1988年，被中国首届酒文化节评为5个中国酒文化名城之一。

　　土司文化

　　土司文化指唐乾符3年（876年）至明万历29年（1601年）播州土司的传承文化。是以中国中世纪古军事城堡海龙囤及杨粲墓为主的包括养马城、云门囤、水牛城、永安庄、播州城、鹤鸣洞等遗迹、遗址，明万历28年（1600年）的“平播之役”后，土司文化沉寂了400年。

　　建筑文化

　　我省第一个由私人投资修建的大型文化博物馆绥阳博雅苑，典型的中西结合建筑，“博雅”取义为“博采文化瑰宝，雅取艺术精华”，是中国诗乡的人文新景观。

　　诗乡文化

　　诗乡绥阳文化源远流长，底蕴深厚。从古至今，诗人、艺术家、作家活跃文坛，名人辈出。省级作家协会会员有20多人、300多人在省级以上刊物发表文艺作品２万余篇，出版以诗歌为主的文学书籍100多本。

　　杂技文化

　　1976年4月，遵义市杂技团与贵州省、贵阳市杂技团联合组成“贵州省杂技代表队”，赴北京参加全国第一次杂技调演。1986年6月，遵义市杂技团组建“长征演出队”，沿红军当年长征路线演出，受到“老、少、边”区人民的好评。1971～1989年，遵义市杂技团演出4062场，观众355.8万余人（次）。

　　辣椒文化

　　绥阳朝天椒，早在唐朝中期就开始培育种植，到明万历29年，已作为商品正式上市交易。绥阳辣椒外观油亮、色泽红润、浓辣芬香、风味独特、品质超群誉满海内外，成为全国七大出口名椒之一，作为免检产品出口，多年来一直远销东南亚、日本、美国等十多个国家和地区。1999年，绥阳被国家有关部门命名为“中国辣椒之乡”。

　　民族文化

　　仡佬族历史悠久，商周至西汉时期的“百濮”，东汉至南北朝时代的“濮”、“僚”，都与其先祖有渊源关系。“仡僚”、“葛僚”、“仡佬”是隋唐以后，各个时期对他们的称谓，新中国成立以后，正式定名为仡佬族。

　　茶文化

　　湄潭茶文化已有了深厚的历史底蕴，自秦汉以来就是当地居民的传统饮品，唐代茶圣陆羽在其所着的《茶经》中对湄潭茶叶评价甚高，称“其味极佳”。湄潭建成了茶海公园、茶叶生态农庄，形成了除饮食之外，包括茶叶包装、茶具、茶馆、茶景观、茶诗词、茶歌、茶书画、茶摄影等集休闲、养性、娱乐为一体的文化特色。