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1、揠苗助长：有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况），然而苗都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
2、郑人买履：从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋子。有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
3、穿井得一人：宋国的一户丁姓人家，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，派家里的一个人去打水，常常有一个人停留在外面。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“节省一个空闲的人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。”听到这样的传闻，还不如不听。
4、啮镞法：隋朝末年有个叫昝君谟的人擅长射箭，闭着眼睛射箭，说射哪里就射中哪里，想射中眼睛就射中眼睛，想射中口就射中口。王灵智向谟学习射箭，自认为射箭的技术达到了精妙（的地步），想要射杀昝君谟，独自享受这种美誉。昝君谟握着一把短刀，有箭射来就砍断它。只有一支箭，昝君谟张口接住，竟然咬断了箭头，笑着说：“（你）学习射箭三年，幸好没教会你咬断箭头的方法。”
5、猫祝鼠寿：有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山去找猫。中山人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，也善于捉鸡。过了一个多月，老鼠少了，鸡也没有了。他的儿子很担心，对他父亲说：为什么不把猫赶走呢。他父亲说：这就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，就会吃我的粮食，毁我的衣服，穿我的墙壁，啃我的用具，我就会饥寒交迫，害处不是比没有鸡更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？
聪明的人懂得从别人的失败中吸取教训，不要被眼前的利益或者虚荣所诱惑，时刻保持警惕。在该故事中，贪婪狐狸想用花言巧语诱捕到蝉，作为自己饭后的美味小吃。而聪明的蝉不为所动，联想到狐狸的洞外有堆蝉翅膀，可能是狐狸吃剩下的遗物。于是，蝉摘下一片小树叶探试狐狸的反应，狐狸果然上当，贪婪地向叶子扑去，把贪婪的本性暴露无遗。蝉之所以能识破狐狸的诡计，是因为蝉狐狸的粪便里有蝉的翅膀之后，就时刻警惕狐狸。同时也要告诉我们的是从他人那里吸取灾难的教训，不能被表面现象所迷惑。在看待一件事情时不能只看表面，用心灵去看得清事物的本质，真正重要的东西是肉眼无法看见的。
1、刻舟求剑：比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板，拘泥而不知变通；
2、掩耳盗铃：原为掩耳盗钟。掩：遮盖，盗：偷。把耳朵捂住偷铃铛，以为自己听不见别人也会听不见，比喻自欺欺人；
3、循表夜涉：告诉我们当时间发生变化后，解决问题的方法也要随之而变化，否则会酿成大错。我们不能像文中的楚人一样墨守成规。
《伊索寓言》中的角色大多是拟人化的动物，它们的行为举止都是人的方式，作者借以形象化地说出某种思想，道德意识或生活经验，使读者得到相应的教育。这些故事篇幅短小却寓意深厚，有的教导人们要正直，勤勉；有的劝人不要骄傲，不要说谎；也说明办事要按照规律，量力而行；反映了强者虽凶残但却常被弱者战胜以及各种寓意深刻的人生道理，内含对社会不平等的抨击；讽刺懦弱，懒惰，赞美勇敢斗争，教人如何处事，辨别是非好坏。
掩耳盗铃是寓言故事，掩耳盗铃作为成语有着自欺欺人的意思，这则故事告诉我们，自欺欺人终究是不可取的，本来钟的声响就是客观存在的，自己想方设法逃避了，但是对别人来说依旧听得到，并不会按照自己的主观意愿而有所改变。
掩耳盗铃这故事讲的是，在古代春秋时期的晋国，有一个姓范的世家大族被灭门了，有人就起了歪心思，想要趁机去范家偷点儿东西。一个小偷悄悄跑进范家之后，看见院子里有一口用青铜铸成的，造型和钟面图案都十分精美的大钟。
奈何大钟太重，小偷搬不动，于是就想将大钟敲成碎片后带走。哪成想敲第一下，钟就传来巨大的声响，害怕声响将别人引来，小偷心里非常慌，就想出将自己的耳朵捂住就听不到声响的方法。没敲几下，钟传出的声音就将周围的人引来过来，于是小偷就被众人抓了个正着。
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