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陶渊明诗文中的自然观是崇尚自然、抱扑归真。陶渊明,名潜,字渊明,又字元亮,自号“五柳先生”,私谥“靖节”,世称靖节先生,浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职,最末一次出仕为彭泽县令,八十多天便弃职而去,从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人,被称为“古今隐逸诗人之宗”,有《陶渊明集》。
语言风格是:平淡。
这平淡是把深厚的感情和丰富的思想用朴素平易的语言表达出来;表意易读懂,其内涵还需细细品味,但又富有情致和趣味。《归园田居》是晋宋时期文学家陶渊明的组诗作品,共五首。第一首诗从对官场生活的强烈厌倦,写到田园风光的美好动人,农村生活的舒心愉快,表达了对自然和自由的热爱。第二首诗着意写出乡居生活的宁静,以朴实无华的语言不加雕饰地描绘出一个宁静纯美的天地,表现了乡村的幽静和作者心境的恬淡。第三首诗细腻生动地描写了作者对农田劳动生活的体验,风格清淡而又不失典雅,洋溢着诗人心情的愉快和对归隐的自豪。第四首写作者亲自参加劳动和对劳动的热爱,表明他不但没有因早出晚归地辛苦劳动而减少对劳动的兴趣,反而加深了他对劳动的感情。第五首诗讲述了作者耕种归来的活动,表达其欣然自得之情,内蕴醇厚,情感真挚。第六首诗讲述了诗人一天的劳动生活,最后揭示其劳动的体验、田居的用心。
陶渊明的名著有《饮酒》,《归园田居》,《桃花源记》,《五柳先生传》,《归去来兮辞》,《杂诗》,《乞食》,《诸人共游周家墓柏下》等,这些诗,赋等作品,对后世影响深远,作品语言平淡,但又蕴含着深厚的感情和丰富的思想,陶渊明的作品善于以白描及写意手法勾勒景物,点染环境,意境浑融高远又富含理趣,尤其是他的饮酒诗,田园诗对后世的王维,苏轼影响极大,《桃花源记》对后世的政治,文化等方面影响至远,成为“乌托邦”的代名词。
1、陶渊明对后世影响最大的应该是他卓然独立、隐逸脱俗、适性逍遥的人格境界。他的人格精神已经植根于中国文化的灵魂之中,历朝历代的文人,几乎都能从陶渊明的身上找到自己的影子,并能从中获取精神的慰藉或力量。 唐朝的山水田园诗人孟浩然,对陶渊明十分崇拜。他在《仲夏归汉南寄京邑旧游》中写道:“赏读《高土传》,最佳陶征君,目耽田园趣,自谓羲皇人。”孟浩然有意向陶渊明学习,并且学到了陶渊明的人格精髓,取得了很高的成就。
2、李白更是仰慕陶渊明的人品和诗作。在《戏赠郑溧阳》中写道:“陶令日日醉,不知五柳春。素琴本无弦,漉酒用葛巾。清风北窗下,自谓羲皇人。何时到栗里,一见平生亲。”李白那种“安能摧眉折腰事权贵”的思想,和陶渊明“不为五斗米折腰”的精神,更是一脉相承的。
3、自称为“异世陶元亮”的白居易十分推崇陶渊明的为人,在江州司马任上走访了陶公宅后,他说:“今来访故宅,森若君在前。不慕樽有酒,不慕琴无弦。慕君遗荣利,老死此丘园”(《访陶公旧宅并序》),由衷赞赏了陶渊明不慕荣利、甘心老死丘园的高尚品格。
4、到了北宋,陶渊明在中国文学史上的地位,得到了进一步的巩固和确定。苏轼曾这样评价陶渊明:欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以去之为高。饥则扣门而乞食;饱则鸡黍以迎客。古今贤之,贵其真也。(《书李简夫诗集后》)苏轼一生把陶渊明当成良师益友,不但爱好其诗,更仰慕他的为人。晚年苏轼在《与苏辙书》中说:“深愧渊明,欲以晚节师范其万一。
5、南宋爱国诗人辛弃疾,在报国无门、壮志难酬的苦闷中,把陶渊明引为知己。他在《念奴娇》中称:“须信采菊东篱,高情千载,只有陶彭泽”,给予陶渊明“千古一人”的最高评价。
6、一千五百多年来,陶渊明以其平淡而深厚的不朽人格魅力影响了无数的仕途得意者和失意者,使他们有了精神上的寄托和灵魂上的归宿,并深深影响了他们的思想和创作,为中国文学的发展和繁荣,作出了不可估量的贡献。
第一首诗从对官场生活的强烈厌倦,写到田园风光的美好动人,农村生活的舒心愉快,流露了一种如释重负的心情,表达了对自然和自由的热爱;第二首诗着意写出乡居生活的宁静,以朴实无华的语言不加雕饰地描绘出一个宁静纯美的天地,表现了乡村的幽静和作者心境的恬淡;第三首诗细腻生动地描写了作者对农田劳动生活的体验,风格清淡而又不失典雅,洋溢着诗人心情的愉快和对归隐的自豪;第四首写作者亲自参加劳动和对劳动的热爱,表明他不但没有因早出晚归地辛苦劳动而减少对劳动的兴趣,反而加深了他对劳动的感情,坚定了他终生归耕的决心;第五首诗讲述了作者耕种归来的活动,表达其欣然自得之情,内蕴醇厚,情感真挚。
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