光线照射到投影面(也就是观察投影的地方),那形成投影的主体(例如你的身体)遮挡了照射光线,造成投影面上光线被遮挡的部分的亮度低于其它部分的亮度,这亮度低的部分就是通常说的影子。
通常人们看到的影子很暗,所以感觉它是黑的。学过视觉心理学的会知道,视觉上的黑白感是相对的。典型的例子:电影银幕是白色的,但放电影时你会感觉在那上面有黑色,而放映时的环境不会是全黑,也就是说银幕并非全黑。
事实上影子也可以是彩色的。例如可以这样做一个绿色的影子:
在一面白墙上,用绿色光照在上面,形成绿色的墙面,然后用亮度更大的白光照射你的身体并投射到那绿色墙上,这时墙上你的影子就是绿色的。当然,如果那绿光和白光的亮度相差很大,你就有可能感觉到影子是黑色的,而其它部分是白色的,这是人的正常的视心理反映。
佤族是热爱红与黑的,这里不是政治,而是体现在佤族服饰上的,红色表示天,黑色表示地,穿上这样的服装,佤族人便开始跳舞了,当然跳的就是佤族舞。你对佤族的服饰文化有多少了解呢?本期中国传统服饰为你揭秘。
佤族崇拜红色和黑色,服饰多数以黑为质,以红为饰,基本上还保留着古老的山地民族特色。佤族妇女装饰别具特色,喜戴大耳筒,宽手镯、细藤圈,标志着佤族人粗犷、豪放的坚强性格。相对来说,男子服饰除包黑色包头上没有什么特别。但喜欢纹身,其中多数在胸脯刺牛头,手腕刺鸟,腿上刺山林图案。
外出,常挎花布袋,佩戴长刀或火枪,给人以雄壮威武之感。而妇女们的装束特点分明与众不同。最突出的是头戴宽约3公分左右的银箍,留长发;身着靛青色无领大襟右衽及横条花筒裙。腰系红布宽腰带和数十根细藤圈。耳挂垂肩圆形大耳环,颈戴银质大项圈,细项链。上了年纪的人,喜欢戴长约五公分伞状大耳筒,筒顶还刻有各种花纹。
有的妇女在耳筒内插上香花香草,有的放上人民币,出门赶集,随用随取,很是便利。在佤族聚居区西盟,无论家庭贫富妇女们都有一副宽手镯,长年套在手腕上。手镯宽约五公分,多用白银制成。上面刻有精致的各种图案花纹,美观闪亮,是佤族妇女喜爱的装饰品。
佤族服饰因地而异,基本上还保留着古老的山地民族特色,显示着佤族人粗犷、豪放的坚强性格。西盟佤族保持传统习俗最多,服饰最典型。西盟佤族男子穿无领对襟短衣和青布肥大短裤,布帕缠头戴大耳环下着绑腿草鞋或跣足,青年男子常以佩戴竹藤圈为饰。一些男子仍然保持着系一片兜裆布为衣的传统装饰。
西盟佤族女子穿贯头式紧身无袖短衣和家织红黑色条纹筒裙,赤足,戴耳柱或大耳环,项间佩挂银圈或数十串珠饰,喜戴臂箍、手镯,手镯宽约五公分,多用白银制成,上面刻有精致的各种图案花纹,美观闪亮,是佤族妇女喜爱的装饰品,腰间亦以若干藤圈竹串为饰。披发,发箍用红布或金属制作。过去,佤族女子的脚上都戴有数个或数十几个竹藤圈。按习惯,女子每增加一岁就增加一个脚圈,故有“欲知年龄数脚圈之说”。天寒时,佤族男子披麻毯或棉毯御寒。此外佤族男子还有文身的习俗,其纹样大多为动物纹,也有少量的植物纹。
佤年先民濮人吃苦耐劳,勤于耕耘们“耕山力穑,颇知纺织”。佤族共同的古老衣着服饰是男子裹青红布于头,身着短衣,裤子短而肥大,尚黑色。颈上戴有银竹制项圈,手戴银(铜)手镯,耳附银环,腰系海贝,颈带项圈或珠串。佤族还有文身习俗,在胸、肩、臂、背等部位常刺有太阳、月亮、蜥蜴、牛头等图案。
这些服饰渊源流长,经久不衰。究其原因,除了他们自认为保存祖传的“阿佤理”民族历史外,那就是他们通过神、宗教等方式保存了本民族的共同意识--传统民族精神。例如太阳、月亮、蜥蜴这些东西都是他们神话与宗教中崇拜的图腾,是伟大梅依格神的生命的物质体现。而莱姆山(公明山)崇拜是佤崩人特有的宗教仪式。据说,这个支系的人们之所以崇拜莱姆山,一是他们认为,以莱姆山为最高峰的阿佤群山是佤族人赖以生存的最后土地,这是他们对于历史上几经失败的经验之反省;二是反映他们图强自新,重建家园的强烈愿望,他们需要莱姆山守护照护。
太阳伞外面黑色不好,太阳伞里面黑好,外面最好是浅一点的颜色。这样大部分光被反射,其余的被内层的黑色吸收。如果黑色在外面或者双面黑色会很热很热,因为大部分光都被吸收了。如果是黑胶在外的话,黑色是吸收所有色光的,所以呈现黑色,(白色是反射所有色光,所有色光混合就是白色)所以如果黑色在外,阳光的所有色光被吸收了,所以显得特别热。而且黑胶层比较脆弱,如果放在外层,一般刮擦、雨水都会对防晒涂层有腐蚀作用,时间久了,防晒涂层会弱化,进而影响防晒效果。所以在黑胶方面,还是选择在里面的产品好。
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