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1、谢若、念玲、仪云、青丽、张霏、悦琳、鸿婕、丽倩。
2、赵浅、初媛、宇梓、博雅、徐卉、谷棋、亦柔、香云。
3、钱如、如梅、阑玉、念洁、刘琳、冰英、梦倩、小冉。
4、黄轻、娜怡、向静、倩彤、夏晴、予莉、洛庭、依娜。
5、慕冉、妍娜、婧笙、若衿、隋婷、菁琳、月琳、怡玉。
6、马薇、雅凡、夏玉、水卉、周嵩、晓倩、玥文、玥璋。
7、钱慕、清蓝、琳璇、智琳、曾冰、家宁、素怡、悦灵。
汕头市小公园是指汕头老市区的商业中和汕头市的文化中心，并非仅仅是一个公园那么简单。汕头小公园作为汕头老城区的地标建筑，在汕头文化的发展历史中发挥着自己的余光余热。各种商业活动和文化活动成就了汕头小公园，汕头小公园也成就了汕头市。下面我们就一起看看这个不是公园的小公园吧。
汕头小公园，汕头老市区的商业中心和文化中心，是汕头老城的核心地标和文化标志。狭义的小公园，指位于小公园片区核心的中山纪念亭。广义的小公园，涵盖中山纪念亭周边的街区，包括安平路、升平路、国平路等等，统称小公园历史文化区。
小公园片区的骑楼和街路，基本仿造巴黎街区样式，呈扇形放射状分布；加上两侧的旧街坊“四永一升平”，东部的旧“盐埕头”、北面的红亭、南面的“汕头港”，形成了具有20世纪30年代建筑特色的繁华商业区、居民区。
汕头市小公园是上世纪30年代初建设的，有假山、喷水池，树有“万国来朝”牌。1934年4月续建一座八角楼，红柱绿瓦，亭四周筑石椅，名为“中山纪念亭”，俗称小公园。文化的大革命中的1969年，亭遭拆毁。1985年园林部门在原址重建假山、喷水池，植种椰子树、鱼尾葵等乔木和灌木，作为街心绿岛。
1997年升平区鮀岛建筑公司重建“中山纪念亭”，小公园雅观倍增，独具一格。小公园是汕头老市区旧城的胜迹，是汕头历史商业繁华的见证，也是海内外潮汕乡亲和友人思乡流连怀旧的好去处。
以小公园中山纪念亭为中心的街区，在上世纪二十年代末、三十年代初形成，由当年拆建开辟的安平路、国平路等几条大马路构成。据专家介绍，这种市中心作放射状的城市规划格局，在中外大城市中，仅有巴黎等极少数城市可见到。这里交通便利，人流汇聚，随着汕头开埠的步伐，自然成为寸土寸金的商家宝地。
而今小公园的黄金时代虽已逝去，但举目依然商户林立。谁曾想到，当年区区一座公园亭建亭之前，地方当局曾募款摊派，扬言要在此构筑清幽园林和树立北伐纪念柱，钱财到手后，只用一块石头应付了事。
据潮汕历史文化研究中心顾问王琳乾介绍，小公园当年并没有中山纪念亭，有一个水池与公园的喷水池一样，竖有一块大石，石旁种有几棵树，这块石刻四个大字，叫“万宝朝宗”，就是做生意的地方。及后，大小商户在此倡建伟人纪念亭，理由堂而皇之，其实，内里出自商业竞争的动机。这里面还隐藏着一段有关商业竞争的精彩故事。
原来，自从南生公司新楼开业后，此处商机日渐兴旺，遂传来香港大新公司派员来测地规划、拟在小公园兴楼营业的消息，这就惊动了邻近大小商户。当时的南生公司的老板李柏恒预感到这样不好，因为大新公司是财势力足的，在香港、广州、上海都有分号，所以必须阻止它选择这个地方来开展竞争。
李柏恒想出一个用“死人”压活人的办法，这个主意，其实是当时绥靖公署秘书杨幼敏为他设计的。建亭“报告”一呈上，当然里应外合、立刻批准。于是，南生公司带头，中小商户也纷纷解囊，建亭之举便紧锣密鼓展开了。
当大新公司叫人来看，看到小公园兴建中山纪念亭，也就打消了来汕头设商业点这个念头。大新公司一“退兵”，小公园周围商号松了一口气，建亭一事便半途而废。建亭工程搁置，舆论哗然，始作俑者欲罢不能，李老板等只好想方设法，用认捐广告石椅、摊送募款戏票等手法继续筹资兴建。小公园亭后来终于1933年开始建设，直到1935年才建成。
商业活动造就了汕头小公园。同样，由于商业网点的变迁，如今的小公园已消褪了昔时的气派荣华。但每个知道汕头这座百年沧桑历史的人们，对这一处令人再熟悉不过的老地方，留存着美好的记忆。因为她和生息在这片土地上的人们一同经历了风雨岁月、离合悲欢，汕头人无法忘记她。尤其是年事较长的汕头人，面对这小小亭台，都常常禁不住感慨低徊。
一方水土养一方人，区域上的差异造成了文化上的差异，所以，每个地方的结婚习俗也是截然不同的。
都知道闽南民俗有特色，那么闽南的结婚习俗是不是一样有特色呢？接下来就跟着小编去了解一下吧！
在闽南地区的婚俗中，虽然各地在某些程序上不相同，但概括起来，一般都有六礼，即：问名、纳采、纳征、纳吉、请期、亲迎。文中以一例婚礼的举行来窥视闽南婚俗所体现出的闽南文化。
新郎和新娘出生在不同地方，在确定婚约之前，双方的父母就结婚的相关事宜进行了充分的协商。一般情况下，尽量做到入乡随俗，如果闽南民俗上有差异，就以折中的方式进行，相互谦让，不会过于苛求。
首先，男方向女方议亲前，必须提供双方的出生年月日时，由一些长者进行占卜双方的生辰八字是否“合”？“合”则进行下一步，不“合”则就做罢。透过合八字的习俗，可窥视当地历史文化积淀于婚俗间的一种民族文化心理。议定后，即议聘礼“定聘”。因为是这对新人是自由恋爱，所以在议婚中就比较简单。双方父母就婚礼的细节，如：聘金的多少，聘礼需要准备什么物品，婚后新人的住处，女方/男方应该准备的物品等事项进行协商。
迎娶之前要先“择日”，向女方送“日头”，即“请期”。因为之前双方家长已就这些事项协商过，所以，一般在“请期”后，男方即如期上门迎娶，即“亲迎”。迎娶前，男方备齐双方商定的聘礼，即“纳聘”。聘礼一般是聘金、首饰、猪腿、面线、糖果、饼干等等。这些聘礼必须用红布袋或红藤篮装放，用双数的扁担挑来。
女方对礼品一般不得全收并需要有回赠。一般是留一半，一半回礼给男方。男女两家对所收的礼物，分赠给亲朋好友。当我们去探讨婚礼的同时，往往涉及经济行为。婚姻除了文化特色，也可以说是一种经济行为，聘礼、嫁妆和礼品等无不是在文化的基础上，表现出当地经济行为的特点。
临近喜日，女方家也要提前备一些闽南婚俗里基本的东西：五谷种、桌头红、孝布、七桶、铅（“铅”和“缘”在闽南语的发音中属于同音，意在姑娘家过去后与人结善缘）、箱子、床上用品和针线之类的。除此之外，女方家为新郎准备女婿鞋袜及男家父母鞋，随嫁妆送到男方家。在这一例婚礼中，因为女方父母比较富足，为女儿添置嫁妆中有套房一套，彩电，摩托车，冰箱等，所以对以上的礼俗也就删减了很多。
迎娶前夕，一般为前一天，女方要办“出门酒”，宴请送嫁的亲朋。新娘出门一般是在凌晨，时辰是卜卦或求菩萨得之。出门时，与新人的生肖相冲突的人要回避。男方雇花车（现在一般为小车）到女家接娶。在这一例婚礼中，因为男方家比较远，且女方父母为其女在德化县城购置套房作为嫁妆，故新郎从新套房出发，将新娘从女方父母家接回新套房。新郎到女方家后，新娘的弟弟要把门，可以要求红包，新郎从门缝塞进早准备好的红包，新娘的弟弟如果对红包所包钱数不满意，可以再次索要，直至满意为止，才让新郎进门。
良辰一到，由送嫁嫂引导新娘出门，新娘哭嫁。至新房，男方亲朋好友放鞭炮迎接，送嫁嫂为新娘撑红伞，走入新房。送嫁嫂引新娘坐床沿，解下“肚裙”后，把瓷制小孩倒到床上，据说这样可以预卜第一胎的孩子性别，俯者生男，仰者生女。另外，男方让一男孩“滚床”，希望能生男孩。选择的这个男孩生肖要与新人相合，年纪一般都比较小，女孩不让上床。
结婚当天中午，男方宴请来帮忙准备婚礼的亲朋。待晚上就宴请来宾（事先发出宴请的红贴）。新人进门后开宴。宴席东边首席由男家的大舅坐（这应该也是舅权的一种体现）。首盘菜一般为香菇瘦肉，长辈说“菇”和姑娘的“姑”音，意为“好姑娘”；中间必须吃鸡，上鸡这道菜时，新人到每桌去分糖果、香烟，香烟按盒或者支数算都要成双数。宴席的最后吃花生汤或圆子，以示甜尾。
新婚之夜，男女老少都可以闹洞房，一般年轻人多一些，而在泉州晋江地区闹洞房的以男性居多。闹洞房的花样很多，或让新人合吃苹果，或让新娘唱歌，各种逗趣方式，让新人更显和睦。三日后，新娘由新郎陪同回娘家，由女方家长宴请女婿，并邀女方的亲朋好友作陪，即“请女婿”。女婿坐东首席“大位”。宴请的菜色也是先香菇瘦肉，中间吃鸡，最后吃花生汤。
【结束语】闽南的结婚习俗是不是很有特色呢？想不想亲眼见识一下闽南的结婚习俗呢？想不想来体验一把闽南的婚礼呢？有机会朋友们，一定要来闽南地区来见识一下。
1、“双簧”是我国一门独特的曲艺形式。它得名于：
（1）初演得两人都姓黄；
（2）表演者使用的乐器叫做簧；
（3）表演者巧舌如簧。 （答案：一、初演得两人都姓黄。咸丰帝死后，慈禧太后专权，除了爱看戏，她也爱听曲艺说唱。据说一次传黄辅臣进宫演出，当时黄已经七十多岁不能演唱了，若进宫去唱不了，要问罪，不进宫是抗旨不遵，要杀头。怎么办？他想了个办法。他儿子也能弹能唱，于是就带他儿子进宫，表演时让他儿子蹲在袍子下面唱，他自己坐着弹弦子，唱时只张嘴学他儿子的口形。慈禧看了很高兴，说：“你老了老了，嗓子倒好了，真是返老还童呀！”黄辅臣一谢恩下跪，慈禧发现他嗓音嘶哑，同时也发现了他的儿子，开始大怒，后得知一唱一表时高兴了，说：“你们这是双黄呀！”双黄本是两个姓黄的意思。后来为和京剧的二黄相区别，将黄字加个竹字头，从此有了双簧之名。所以说是慈禧太后御赐的名字，这种传说是人们公认的。但事实上，不经允许，黄辅臣是不能将他的儿子带进宫的，在太后面前暗中演唱更是不可能。这些只能说明，双簧是清末黄辅臣创造的一种曲艺形式。）
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