当前位置： 微经验 > 经验 > 其他 > 幼儿园为什么要以游戏为基本活动
爱游戏,是幼儿的天性。高尔基曾说过:“儿童通过游戏，非常简单，非常容易地去认识周围的世界”。
游戏是一种符合幼儿身心发展要求的快乐而自主的活动，它具有自主性、趣味性、虚构性、社会性和具体实践性等特点。游戏可以巩固和丰富幼儿的知识，促进其智力、语言等各种能力的发展。所以游戏是幼儿普遍喜爱的活动，也是最适合幼儿年龄特点的活动形式及幼儿教育中采用最广泛而又最重要的教育方式，它不仅接近幼儿生活，带给幼儿快乐，而且还能使其人格得到应有的尊重，使其各种心理需要得到体验，从而有效地促进幼儿健康发展。
作为幼儿教师的通常都有这样的感受：游戏时，幼儿的认识、记忆、思维、有意注意等状态都是较其它的时候好，这是因为在松弛、欢快的游戏情境下，更容易激发幼儿的主动性、想象力和创造欲；这是因为一个尚未实现社会化的幼儿，在使自己适合一个按成人的兴趣、习惯和思维方式组成的社会的过程中，不可能象成人那般有效地得到情感和智慧上的满足，而只能在自己的世界——游戏中得到满足，在没有任何强制关系的背景中，实现自己的愿望，从而达到情感和智慧上的平衡。
因为当时在死亡森林的时候鸣人已经初现控制九尾查克拉的苗头，大蛇丸为了铲除鸣人继续使用九尾查克拉，对其使用五行封印，被封印之后的鸣人查克拉紊乱，无法顺利提取查克拉，战斗力大打折扣，在之后遇到自来也，将其解除。
五行封印：日本动漫《火影忍者》中的封印术。把查克拉集中在五根手指上，用金、木、水、火、土来封印魔物。很难破解，除非用同系统、类别、学习难度、效果范围的五行解印。一般的上忍难以使用这种高难度的封印术、解印术。
《风筝》被编入鲁迅的散文诗集《野草》，文章讲述的是小时候不许小兄弟放风筝，不准兄弟弄这种“没出息的玩艺”，行为十分粗暴。等到明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是“对于精神的虐杀”。虽然事隔久远，鲁迅还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。 这篇散文中，用风筝来贯穿全文，寄托鲁迅的兄弟之情。所以理应用风筝为题，突出重点。
1、李白、孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶两在祖徕山竹溪隐居，他们在此纵酒 酣歌，啸傲泉石，举杯邀月，诗思骆荡，世人皆称他们为竹溪六逸。他们都有 着隐士与逸民的特点，性之所至，高风绝尘。他们寄情于山水林泉，梁鹜不驯，放 旷不羁，柴门蓬户，兰蕙参差，妙辩玄宗，尤精庄老，那是一种悠然自在的文化态 度，更是一种理想而浪漫的生存方式。
2、竹与中国文化渊源深远，古代文人墨客多喜倚竹而居，还喜以竹为名。竹枝杆 挺拔、修长，四季青翠，凌霜傲雨，备受中国人喜爱。人们喜把竹子的形态特征与 人的精神风貌联系起来，如虚心、气节等，其内涵已形成了一种民族品格、享赋和 精神象征。看到竹子，人们自然想到它不畏逆境，不惧艰辛，中通外直，宁折不屈 的品格。正是因它那劲节、虚空、萧疏的个性，使诗人能借此充分表 达自己的君子之风。它的劲节，代表不屈的节操；它的虚空，代表谦逊的 胸怀；它的萧疏，代表诗人超群脱俗。历代文人墨客对竹吟咏不断，创造出大 量咏竹文学作品，如谢眺的《秋竹曲》和《咏竹》。
3、竹之挺拔、常青不凋之色以及竹的摇曳之声和清疏之影，尽人诗人之怀，并可借以象征与表现虚心、高洁、耿直、坚贞、思念等情志和思想，构成情志依附于竹 意象、情志贯注于竹意象、情志超越于竹意象几种文学符号类型，表现出清新淡 雅、幽静柔美的审美特征。
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