古希腊神话或传说大多来源于古希腊文学，包括如《荷马史诗》中的《伊利亚特》和《奥德赛》，赫西奥德的《工作与时日》和《神谱》，奥维德的《变形记》等经典作品，以及埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯的戏剧。神话谈到诸神与世界的起源、诸神的爱情与争吵、神的冒险与力量对凡世的影响，包括与暴风或季节等自然现象和崇拜地点与仪式的关系。希腊神话和传说中最有名的故事有特洛伊战争、奥德修斯的游历、伊阿宋寻找金羊毛、海格力斯的功绩、忒修斯的冒险和俄狄浦斯的悲剧。
郑人买履：
郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：吾忘持度。反归取之。及反,市罢，遂不得履。
人曰：何不试之以足？
曰：宁信度,无自信也。
此文出自《韩非子外储说左上》，借一个宁可相信自己脚的尺码而不相信自己的脚的人讥讽墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实的人。《郑人买履》分两层，先陈述这个人从量尺码准备买鞋到后来遂不得履的全过程，然后用简单的对话点明他没买到鞋的原因。
学手艺的寓言故事告诉了我们，要想在这个社会上立足，或者是很好的生存下去，没有一技之长的话，就很难在这个社会生活下去。因此，有一门手艺非常的重要。
人人都需要有一门手艺，只不过随着社会的发展，分工越来越细化了，手艺这个词已经变得非常的广泛了，以前的手艺可能只木匠，瓦匠、厨师等等，而现在的手艺涵盖的范围更加多了，细分也多了，因此，再选择和找准自己的手艺就非常的重要，另外就是学到手艺之后，还需要勤加练习，多付出努力才可以。
1、自相矛盾原文
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰：以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
2、译文
在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被其破坏！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和刺得破所有盾的长矛，是不可能共同存在的。
3、明白了什么道理
世上不可能共同存在牢不可破的盾和无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。做事说话皆应三思而后行。
1、《南辕北辙》寓言故事出自于《战国策·魏策四》，讲述了1个人要乘车到楚国去，由于选择了相反的方向又不听他人的劝告，只能离楚国愈来愈远了。这则寓言故事告知我们，不管做甚么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有益条件；如果方向错了，那有益条件只会起到相反的作用。
2、《战国策》是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。
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