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门巴族婚礼习俗,有哪些独特的

更新时间:2023-02-26

1、门巴族婚礼习俗,有哪些独特的

  在门巴族中,男女的恋爱婚姻比较自由,门当户对的阶级色彩不明显。门巴族的婚礼习俗较为复杂,基本仪式都沿袭古时的民情民习。那么,接下来,就和小编一起到门巴族文化中了解关于他们的婚礼习俗吧。

  门巴族青年男女恋爱婚姻比较自由,男女青年在劳动、社交中相爱后,便通过朋友转告各自的父母。一般都是由男方父母请媒人到女方家说亲,婚事说成后,由男方酬谢媒人。媒人去说亲时,需带上一壶酒,一条哈达到女方家送给姑娘的父亲。经媒人说合后,双方父母再请两位证人,定一份“订婚书”,表示不能随意解除婚约。

  订亲时,有的地方由男方父母亲自带上一桶酒、若干哈达到女方家去,到后,首先献哈达,然后一边喝酒,一边提出要求。对方若同意,姑娘也愿意,便可得到明确而满意的答复;若是不同意,不是直言谢绝,就是借故托辞。

  订婚到结婚的中间距离离至少是三个月,一般是半年、一年或更长时间。结婚前男方要向女方送几次礼,婚期由喇嘛择定。

  当婚期确定后,男家便酿酒做饼,杀猪宰牛,紧张地做婚礼的各种准备;结婚之日,男家早早就派出迎亲人,能说会道的“噶尔东”(媒人),迎接新娘的“巴萨”(意为伴郎,由一未婚男青年充任)和“朗朗”(伴娘,由一同新娘年龄相当的女青年充当),还有2名男家的亲戚,他俩一人迎请新娘的舅舅,一人迎请女方的其他客人。

2、饮食文化:独特的湖北饮食习惯与习俗

  湖北文化那是早在春秋战国时期楚国所建立起来的,优秀的地理环境和悠久的历史造就了湖北独特的饮食习惯与习俗,三面环山,中部处在“鱼米之乡”江汉平原,使得湖北不仅有山珍,也有海味。同时保留我们最基本农业生产。

  楚人饮食之原料,为楚地所产,它的特色和水平,与楚地物产资源特色和生产力发展水平相一致。楚人饮食文化最鲜明地体现了鱼米之乡的特色,其主要特点是:

  稻为主食

  京山屈家岭、江陵毛家山、澧县梦溪镇古文化遗址出土的大量稻谷壳、稻谷表明,早在距今800到4600年前,荆楚大地就聚居着以种水稻为主的氏族部落。他们除主食稻米和杂粮外,千百年间,随着生产的发展,人民生活的改善:食品制作也走向多样化、精细化,如米粉、米粑、糍粑、年糕、汤元、粽子等。

  嗜好鱼肉

  考古发掘曾发现大量的动物遗骸和栩栩如生的鸡羊鱼等动物陶型。这表明楚地先民在距今数千年前,就饲养猪狗鸡羊,捕捞鱼蚌。平原河谷地区除禽畜外,以鱼类为重要营养品。山区、平原、丘陵,都吃猪牛羊肉和野味。至今,在荆楚大地婚丧喜庆节日宴席中,也是“无鱼不成席”。荆楚鱼米乡,鱼的制作和吃法十分丰繁,令人眼花缭乱。干鱼腊肉是楚地冬腊月的一道风景线。

  蔬食多样

  楚地民众食用蔬菜瓜果,可概括为鲜、泡、腌、干四字。泡菜历史悠久,常年常月可做,古往今来在荆楚大地十分普遍。每到秋天,分类装菜,也有辣椒萝卜腌在一起的,装好菜,放些盐,压结实,而后放几个圆滚滚的石头菜石头,上加木盖,糊泥密封,吃时开缸,满屋溢香。取出酸辣菜放在吊锅上煮,加上季节性的鲜菜如黄瓜、苋菜、扁豆、萝卜等。

  酱腐乳,吊锅煮咸菜合鲜菜。无论是泡是腌,风味特殊,酸辣鲜脆,清香可口,开胃下饭。晒干菜也是楚地一道风景。萝卜、白菜、芥菜、荠菜、辣椒、茄子、豇豆、四季豆、土豆、扁豆、刀豆、椿苗、金针、竹笋、马齿苋、红苕秆和叶以及薇菜等等,均可晒干。以备不时之需。

  汤品繁多

  楚地人爱汤与这一地区的气象、水土、气候及其他条件有关。人们爱煨汤:逢年过节要煨汤;生日喜庆要煨汤;贵客临门要煨汤;妇女“坐月子”要煨汤;病人病后补身子要煨汤。煨汤品种繁多,有排骨汤、鸡汤、牛、羊肉汤。最为珍贵的是甲鱼汤、八卦汤。总之鱼、肉、菜、果、野味、山珍海味都是良好的煨汤原科。

  一般家庭最喜爱的是排骨煨藕汤。汤的制作多种多样,有煮有熬,有煨有炖。家庭煨汤多用“砂锅罐子”。煨汤讲火候,猛火烧开,文火细煨,即人们常说的“大火煮粥,小火煨汤”汤汁油而不腻,汤料烂而不糊。汤是开胃妙饮,能促进血液循环。寒冬,以汤驱寒;炎夏,以汤开胃,可以补充身体需要的盐分、水分和营养。

  好酒多茶

  楚地港河湖汊甚多,人们种田做渔业,适当饮酒,可以驱寒祛湿,自古相沿成习。楚地粮产丰富,自古有饮烧酒之习。至今仍喜饮用糯米酒。这糯米酒各地叫法不一,有的叫“水老古”;有的叫“双料双”;有的叫“洑子酒”;有的叫“甜酒”或“米酒”等等。

  有资料说,湖北麻城东山老米酒叫“摆头酒”。当今江西、湖北、湖南、四川大范围的人喜爱老米酒,或许与江西填湖广和湖广填四川有关。

3、品味独特的徐州酒文化

  谈到徐州文化中的酒,那有一句歇后语来形容徐州人喝酒就真的是再合适不过了。那就是“对着窗户吹喇叭——名(鸣)声在外”因为徐州有着独具特色的酒文化。让我们一起来了解徐州的酒文化吧!

  一曰色,即酒之颜色,而非色情之色。徐州人喜饮白酒,不饮白酒仿佛不叫饮酒。啤酒,液体面包,多好的饮品,被徐州人嗤之以鼻地称为“啤茶”。至于红酒,好像更是女性和老人的专利。大老爷们就应该喝白酒,甚至有种论调“不喝白酒还算男人吗?”

  二曰度,即酒之度数。徐州人对低度白酒基本不屑一顾。常听到徐州人在酒店里吆喝“老板,拿两瓶口子窖,要高度的。”有的徐州人甚至专门喜欢喝“北京二锅头”、“老白干”一类的烈性酒。这种烈性酒,一口下去,酒到之处,仿佛燃起一片火焰,善饮者却大呼过瘾。

  三曰量,即饮酒之数量。小酌浅吟,不是徐州人喝酒的风格。一场酒结束,徐州人总爱统计一下今日“战果”,如若平均每人不到七八两酒,参与战斗者是绝对不好意思往外说的。因而,对于徐州人来说,能喝二三两白酒的量根本谈不上会喝酒,简直可以忽略不计。徐州人偶尔喝啤酒,那也是要论“捆”论“箱”的计量。能喝一两瓶啤酒的,只能叫凑凑热闹。

  四曰斗,即饮酒之争斗。既要喝白酒,又要高度的,并且很在乎喝了多少,有了这三个特点,徐州人喝酒的过程可想而知是要充满火药味的。徐州人在酒桌上的争斗真正到了年年斗、月月斗、天天斗、桌桌斗的程度。都是自己人时“窝里斗”;双方对阵时,不要说了肯定是龙虎斗;如果接待外地客人,徐州人会立即停止内战,枪口一致对外。俗话说,“人是好人,酒不是好东西”,高度白酒要喝到一定的量,并非人人可以做到,即便是善饮的徐州人,也不是人人都情愿这么喝的。之所以每每能创造“不俗”的战果,全然是徐州人劝人喝酒的规矩使然。

  言归正传。本人酒风虽正,但酒量很小,所以能从容对付外地人,凭借的秘密武器,就是我们徐州的劝酒规矩。“凡是我们拥护的,外地人就要反对”,外地人来徐州之所以“谈酒色变”,惧怕的不是喝酒,甚至也不怕喝白酒,主要是惧怕徐州人的劝酒规矩。

  据本人观察,徐州人的劝酒规矩令客人颇有微词的有这样几个方面:

  排在头一位的是“端酒”。徐州人给客人端酒,自己却不喝,还美其名曰“对客人表示尊重”。遗憾的是,我遇到的所有客人都不领这个情,都对这种“不平等条约”提出抗议。抗议归抗议,客人势单力薄,而且“吃人家的嘴软”,只好忍气吞声把“尊重”喝下去。

  也有就这个规矩跟徐州人较真的。本人就遇到过一位:有次接待一个来大陆投资办厂的香港人。这位先生愣是不喝给他端的酒。他操着蹩脚的普通话反复质问我们:“第一,给我端酒我可以喝,你们为什么不喝?第二,如果说表示尊重,那么尊重应该是相互的,我来给诸位一一端酒,可是按照你们的规矩只能主人尊重客人,客人不能尊重主人,这个道理讲不通嘛!”,纠缠了十多分钟,一杯酒也没有端成。宴会结束后,我们徐州人对这位客商的评价是三个字“不上路”。

  其次是规矩不说清楚,请君入瓮,自讨酒吃。最典型的要数“站着喝不算”这个规矩了。常见的情形是,我方敬酒人站起来,敬客人一杯酒,客人出于礼貌也跟着站起来,而且为了表示诚意往往一饮而尽。另客人意想不到的是“站着喝不算”,更何况我们徐州人在酒场上绝对是一致对外的,大家都说确实有这个规矩,客人只好认罚。

  还有一条规矩也是陷阱,即“碰杯就要干,听响是两杯”,客人哪里知道这个,主人举杯敬酒,作为客人当然也要举杯相碰(国宴尚且碰杯),至于碰杯就干而且听响喝两杯,走遍中国,恐怕也就是我们徐州人能有此“发明创造”了。

  还有就是巧立名目,劝客人喝酒。什么“前三杯酒一定要干,后面可以随意”,“女士给你敬酒,你好意思不干吗?”“你不喝鱼头酒,我们怎么吃鱼?”等等,尽可以归为这一类。其实,什么酒都可以喝,什么酒都可以不喝,喝不喝关键要看自己的承受能力。

  但是,徐州人不管这些。不仅如此,徐州人还会向客人灌输喝酒比身体更重要的理念:“只要感情真,哪怕打吊针”,“只要感情铁,哪怕喝出血”等等。说得客人云里雾里,不知不觉头重脚轻,语无伦次。至此,我们徐州人方露出胜利者的微笑。

  劝酒本身无可非议。尽地主之宜,让客人尽欢,实在是人之常情。然而,问题的关键在于,客人尽欢之时,主人在干什么?这是客人很在意的一个问题。蒙古人善饮酒,也善劝酒。凡是去过蒙古的人,都深深领教过蒙古人的唱歌劝酒,客人不喝,热情好客的蒙古人会一直唱下去,客人醉成一滩泥之时,主人也走路打晃,宾客尽欢,其乐融融。

  因而醉过之后,让人念念不忘的是蒙古人的热情;东北人用大玻璃杯喝白酒,主宾尺度相同,主人大口喝酒,大块吃肉,同时也劝客人入乡随俗,若客人不喝,会让主人觉得你不够朋友,所以,醉在东北人的酒桌上,让你感受到的是东北人的豪爽。相比之下,徐州人的劝酒规矩实在令人不敢恭维。

  笔者身为徐州人,无意玷污我们徐州人的形象。然而,在大力倡导新时期徐州人文精神的今天,我们徐州的酒文化似乎也需作一番扬弃,与时俱进,大有必要。敬酒不缠酒,多在“敬”字上下功夫,多在“情”字上做文章,让客人来徐州喝得尽兴,喝得舒坦,即使醉倒在徐州,还直夸徐州人“有情有义”,那才是真正的徐州“酒文化”呢!

4、白糖糕是什么,它有什么独特的制作方法?

  白糖糕是我国第一种古老的小吃,在广东和江西两地都有这种小吃,但是其口味完全不同,那么白糖糕到底是什么东西呢?它有什么样的独特做法呢?本期的小吃文化大全就带你了解白糖糕。

  白糖糕一种非常古老的汉族小吃。有江西白糖糕和广东白糖糕,是完全不同的两种美食。

  广东白糖糕最早始创于明朝广东顺德伦教,现今是广东,香港等地的汉族特色糕点。据说是一梁姓小贩蒸松糕时失手令粉质下坠而创出,它清甜爽口弹牙烟韧,看起来简简单单,实际工序繁琐到极:它是把大米磨浆,用米浆糕种发酵后,加入白砂糖蒸熟而成。

  江西白糖糕是一种流行于江西民间的传统糕类小吃,起源于明清时期的南昌,到民国时代,这种白糖糕已是南昌街头巷尾各大茶铺常备的佐茶食品,被誉为“江西五大传统名点”,其特点香韧、柔软、洁白,其表面沾有江西独特的冻米粉和糖份混合物,风味独特,是深受江西地区民众喜爱的传统糕点。

  做法编辑

  优质糯米经浸泡、洗滤,入石臼舂成细粉,冲开水揉和,搓为细条,展为薄片,多层叠起,弯转成圈,

  白糖糕入油炸至金黄,起锅滤油,以白糖、米粉混和撒于糕上。糯软香甜,表酥内嫩。

  白糖糕(蒸)

  用料

  材料(七寸盘可以做到12件份量)

  粘米粉200克(过筛)

  糖,170克

  水,410克

  酵母粉1茶匙(用一汤匙的水开均匀)

  发粉1/2茶匙

  做法

  粘米粉、水、糖拌均匀。

  用小火煮成糊状,煮时需不停搅拌以免结硬块,然後用筛子过滤。待冷後加入酵母水和发粉拌匀。

  置8小时,再倒入蒸盘内(先扫油),用大火蒸25分钟至熟,待凉切块即可。

  小贴士

  在香港的温度大概17-18度,我用了8-9个钟发酵,用保鲜纸封住碗放在kitchen,都没有发酵过度,不过如果夏天做,6小时应该就得。

  如果用焗蛋糕的六寸圆盘做的,可以做成份量的一半,厚度刚刚好。

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