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1、鉴毒和排毒，想必大家都有一种这样的生活经历，就是在看电视的时候，大家在判断一道食品里面到底是有毒还是没毒，都会先拿银针去试一下。原因就是因为所有的针引气再接触到大量毒素的时候，它的表面会马上变黑，而这种变化是肉眼一眼看上去最容易识别的。
2、除了能够鉴别毒之外，它还能够排毒。一些经常会戴着银手镯的人，除了可以帮助体内的毒素更加有效的往外排出之外，还可以给自己的身体做一个测试，看看是不是残留了太多的毒素。有一种说法是，如果体质比较好的人长时间佩戴着银手镯，那么这个手镯会被戴的越来越光亮，但是如果体质偏弱而且体内毒素比较多的人慢慢的银手镯就会变得越来越黑，其实这也是身体在往外所表现出来的一种信号，生活当中也的确有很多人在挑选手镯的时候特地选择银手镯。
3、杀菌，所有银制品在所在的范围里面是可以产生磁场的，也就是说他们可以根据不同的环境，释放出不等量的银离子，要知道银离子对外的杀菌能力极强，每升水当中如果能够含有亿万分之二毫克银离子那么绝大多数的细菌都可以被杀死。银制品其实对所有的胞外病毒甚至是所有的细菌都能够产生极大抑制作用，更重要的是，绝对不会有任何抗药性的情况产生。
4、保平安，有一种说法是，如果能够随身携带银手镯，那么将会一生都富贵平安。其实本身银制品就能够止惊悸安五脏，除邪气，以及定心神。所以虽然对外是人们对于银手镯所寄托的一种美好希望，但是自古以来，我们国家都有让小孩子配戴银手镯的习惯，这也是一种习俗，除了能够更好的排除体内携带出的胎毒之外，还可以起到辟邪安神的效果。而在罗马的一些贵族家庭中，她们喜欢用纯银制造成的勺子来给婴儿喂食，不仅仅是因为银器是富贵的一种象征，更认为它可以祛除病魔来保佑一生平安。
是首饰质地，白金首饰上的质地说明有两种，有的是英文的Pt，有的是中文“白金
是首饰成份，白金首饰上如有“99”字样，表示白金含量为99%；
是首饰产地，各地生产首饰的企业都有自己独特的印签，这和其它工业品的商标一样，是首饰品必不可少的，绝不容许假冒伪造，因为它既是生产者，也是消费者的标识。
与真白金首饰容易混淆的主要是不锈钢或白银首饰。不锈钢饰品新时与白金首饰相仿，颜色灰白，光泽明亮。但是其白色中透灰黑色，光亮发假，也不持久，极易磨损。白银首饰质地较软，较易磨损；重较轻，颜色为银白，比白金色白，用久后容易发黑。此外，从印签上看，不锈钢饰品不带印签或者印签模糊不清，白银首饰的印签与白金首饰的印签不同。
体色鉴别法：白金的密度比黄金大，从重量上很容易将白金与黄金及其他金属区别。成色高的白金首饰表面呈青白色，光泽柔和。
水银鉴别法：将水银涂抹在饰品上，不能使水银贴附的是真白金。
借火辨真法：用酒精灯将饰品烧红，待冷却后颜色发黑的成分为70％左右，呈灰色的成分为90％左右，颜色不变的白金成分在95％以上，变乌黑的是假冒品。
白金成分标识：白金的英译为Platinum，缩写为Pt或Plat、Pm。首饰行业主要用Pt表示白金。现在市场上的白金饰品以Pt900和Pt700较为普遍，即白金含量为90％和75％。一般厂家在首饰上会做明确标识。
肉眼看：白金较白，银有灰色，特别是放久的。
密度不同，白金较重，白银轻。
1、佛文化是世界宗教文化中重要的组成部分，其信众在亚洲非常多。在亚洲很多国家都在信奉佛教，翡翠作为亚洲人们喜爱的玉石，同样也产自于亚洲。可以说，从地缘的角度，促使了佛教和翡翠的结合，二者在文化上相互借鉴，彼此通过各自的文化方式表达对美好意头的期许。
2、佛是翡翠摆件、把玩件、配饰的常用题材。如常见的大肚弥勒佛造型，在佛教中被称为“未来世佛”，协助世人渡过苦厄；意译觉者、知者，觉悟真理之意；也有有自觉、觉他、觉行圆满，成果正觉之大圣者。从佛像中还可以体会到一种坦荡、宽广和超然的生活态度。
1、体量最大的盘，虢季子白盘，铸于公元前816年，因作器者为虢季子(名白)而得名。它与散氏盘、毛公鼎并称为西周三大青铜器。以铭文字数而言，虢季子白盘字数稍逊(111字)，但就制作之精良与体量之大，则以此盘为最。年代：西周 ，通高39.5厘米，口长137.2厘米 ，清道光年陕西省宝鸡市虢川司出土 ，现藏中国历史博物馆。
2、毛公鼎；此鼎为西周晚期宣王时重器。通高53.8厘米，口径47.9厘米，腹围145厘米，重34705克，鼎呈圆形，半球状深腹，圆底，三足呈兽蹄形，双耳竖立。整个造型中规中矩，凝重素朴。鼎器除颈部饰环形纹外，别无其他纹饰，显得格外典重，通身洋溢着清新而庄重的气息，似乎挣脱了宗教的桎梏，走出了神的沉重阴影。这一方面体现了青铜器由鼎盛开始回落，另一方面也反映了当时文化思想的变革。 鼎腹内铸有铭文32行，共计499字，是目前所见铜器上最长的铭文。铭文内容主要叙述周天子对毛公盾的册命，具有重要的史料价值，其文辞典雅，可与《尚书》媲美。铭文书体匀称规整，严谨精到，线条质感饱满，丰腴圆厚，是全文书法的典范，历来为书法罕所重，认为“学书不学毛公鼎，犹儒生不读《尚书》也”。
3、散氏盘，西周晚期著名青铜器，盘上的铭文共357个字，记载的是西周晚期的土地契约。散氏盘于康熙年间在陕西凤翔出土，嘉庆年间被进贡上京，作为庆贺嘉庆皇帝寿辰的贺礼，从此成为皇室收藏。1933年随故宫文物南迁，后辗转赴台。现存于台北“故宫博物院”。
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