迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。
山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时，不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
逝者如斯夫，不舍昼夜。
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
荒废时间等于荒废生命。
吾生也有涯，而知也无涯。
天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
落日无边江不尽，此身此日更须忙。
抛弃时间的人，时间也抛弃他。
皇皇三十载，书剑两无成。
在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。
一年之计在于春，一日之计在于晨。
1、以“味”为美。古代文字学家对“美”的诠释，反映了中国古代对“美”是“甘”味的普遍认识。
2、以“意”为美。中国古代美学认为，美是一种快适的滋味，这种滋味，主要不在事物自身的形质，而在事物所寓含的人化精神。这种精神既可以表现为审美主体审美观照时情感、直觉、意念的即时投射。
3、以“道”为美。这是中国古代关于美本质当然状态价值界定的另一种形态，也是中国古代以“意”为美的具体化。这当中寄托了更明显的道德理想。
4、同构为美。这是中国古代对美的心理本质的认识。在中国古
是先父，祭文一类的为先考。
先父，又称先公、亡父。多用于称呼自己的过世的父亲。称谓前面加"先"，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人。
古文记载：亡父。《汉书高惠高后文功臣表序》：“成王追述先父之志，録遗老之策。”《后汉书袁安传》：“伏念南单于屯，先父举众归德，自蒙恩以来，四十馀年。”晋张湛《列子序》：“湛 闻之先父曰吾先君与刘正舆、傅颖根，皆王氏之甥也。”
古人对水的雅称有：甘露，甘泉，上善若水。水，汉语一级字，读作shuǐ，最早见于商代甲骨文，其本义是河流，引申泛指一切水域；又由表示无色无味的透明液体引申泛指某些液态物质；又由水静则平衍生出水准、用水测平的含义，即《说文解字》所谓的“准也”；还有游水、五行之一、生活在各类水体中的生物等含义。
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