1、铲除墙皮,做抗裂保护。检查墙纸后根据实际情况剪裁,一般四周多留出8-10公分,背面均匀刷胶,静置5-10分钟。
2、由上到下,由内到外依次张贴,张贴完成后关闭门窗使其自然阴干,阴干后修边,再用海绵沾水擦除残留胶。
导读:贴门神是春节的习俗之一,虽然不是每个地方都这样,但是贴门神的习俗活动不可少,寓意也特别好,因此很多人都会在春节的时候贴门神。那么,古人为什么喜欢贴门神呢?想知道门神左右怎么贴才正确,就来瞧瞧小编的介绍吧。
古人为什么喜欢贴门神
源于远古时期的庶物崇拜,殷代天子祭五祀,门既为其一,周代祭五祀于宫「门」每日每时必经之处,自然加以重视。
祭祀对于门神以形像化及人格化。相传为天神,奉黄帝之命统辖人间鬼怪。故逢农历十二月三十晚,用桃木雕两神置大门两边,以御鬼怪,消灾难。后画两神像于门上。逐为门神。
古代祀典中本有五祀(又说有七祀),所祀的都是小神。究其本源,乃原始的自然崇拜。原始的崇拜,认为凡与人们日常生活有关的事物,都有神在。五祀所奉供的,都是对人们居处、出入、饮食有用的事物,故祭之以乱报德。这是门神观念的最早来源。
有的说门神阴气之神,或谓其居人间司察小过,以做谴告,则是门神职能社会化以后的事了。这种观念汉晋时较为流行。《玉烛宝典》及《荆楚发时记》等古书记载,尚是这种信仰的遗风。以后五祀仅作为国家祀典中的一部分仪式,民间所信仰的门神、灶神等,已与其原始形态风马牛不相及了。
古代门神的另一种职能,是驱鬼避邪,保障国家平安。这种门神,据说始于神荼、郁垒的称呼,有种种说法,我们且沿用习惯的说法,仍称之为神荼、郁垒。他们本是神话人物,汉代民间颇为流行,认为他们有捉魄力的神通。因为他们平时在度塑山大桃树下,所以人们于除夕时,悬挂挑人、苇索(二神用缚鬼),门上画二神和虎(二神执鬼以食虎)的形象,用此方法来驱鬼辟邪。
随着社会的发展和意识形态的变化,人们对于门神的要求,已不仅是辟邪免灾,还希望从他们那里获得功名利禄等。至迟在明代,武士门神像上,已常添画“爵、鹿、蝠、喜、宝、马、瓶、鞍、皆取美名,以迎祥址”。以后更取消门神的祛邪义务,专事祈福的,于是民间形成天官、状元、福禄寿星、和合、财神等为门神的风气。
所以说,门神其实是上古就有,来源于古人对神仙的崇拜,并非李世民首创。
门神左右怎么贴才正确
在中国的传统文化中,左为阳,为上,右为阴,为下,讲究“左尊右卑”。
门神也分左右,例如:最早的门神神荼为左,郁垒为右;替李世民站岗的秦叔宝为左,尉迟敬德为右。
如果一不小心,将门神贴反了,就会出现门神错位,直眼观之,会发现两门神不仅不对脸,眼睛分别看向门外的情况。
将左右门神的方向贴反,就是民间所说的:“反贴门神不对眼”。
民间传说,门神的职责,就是看家护院,保佑妖魔鬼怪等不干净的东西,驱逐瘟邪,进不了家门,从而保佑家人一年平安。
如果反贴了门神,就会让两位门神产生矛盾,闹情绪,不开心,从而失去了“贴门神”的吉祥和谐之意义。
门神能不能倒贴
民俗文化中,民间有倒贴“福”字的习俗。据说与明朝开国皇帝朱元璋的妻子——马皇后有关。
善良的马皇后用倒贴的“福”字,救了百姓性命。人们为了纪念马皇后,也为了祈福平安,就爱倒贴“福”字。
同时,汉字中的“倒”与“到”谐音,寓意着福“到”了。例如,马皇后,就曾将百姓们倒贴的福字,解释为福到了,让朱皇帝顿消了心中之气,免了布衣百姓之罪。
“福”字可以倒贴,对联和门神是否也可以呢?当然不行!
不信,你贴贴看,看上去非常得不和谐,也不喜庆,反而会贻笑大方。
1、裁剪:将玻璃贴膜规格都剪成比被贴面大于1cm左右的规格。这样会避免贴歪(一边多一边少)造成重复贴的麻烦。
2、清洗玻璃:贴玻璃纸之前将玻璃上的油渍,污渍,灰尘擦拭干净后往玻璃上喷撒足够的水(加一两滴洗洁精为佳),往下淌下来的程度。喷水的目的是暂时降低玻璃贴膜的粘性,等凉干后不会影响粘性。
3、拿掉背面离型膜:拿掉离型膜后在玻璃贴膜的背面(带胶面)也喷足够的水,这样会粘贴过程中可随意在玻璃上往返移动,利便于对好合适的位置。
4、粘贴:首先将玻璃贴膜在玻璃上平均比量好后,贴在玻璃的上端并对齐,从上往下贴。如没有一次性对好,可重新揭开反复粘贴(喷水的好处)。
5、排气泡:用刮板或IP卡从中央向周围刮出水和气泡,赶不出的水份和气泡用针或刀片刺破后抹平。直到完全没有水份和气泡,玻璃贴膜完全粘在玻璃上为止。
6、割下剩余部分:贴完之后再用刀片割掉多余部分的贴膜就行了。
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