1、言不信者，行不果。
2、法不仁，不可以为法。
3、诚信者，天下之结也。
4、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。
5、天下兼相爱则治，相恶则乱。
6、食者国之宝也，兵者国之爪也。
7、天下有利则治，无义则乱。
墨子的弟子很多。
《公输篇》记墨子说楚王，谓：“臣之弟子禽滑厘等三百人在宋城上”。《淮南王书》“亦谓墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵。”但现存有关墨子及墨家活动的资料很少，“而徒属名籍亦莫能记述”。
比较有名的有:禽滑厘、高石子、公尚过、耕柱子、魏越、曹公子、胜绰、随巢子、胡非子、高何等。
一、孔子“仁爱”与墨子“兼爱”的相同之处：
1、思想价值。二者蕴含丰富的人道主义理念，是中国传统文化中重要的思想内容，对中华文明的发展产生重大影响。
2、社会意义。二者都要求用爱心去对待他人、尊重他人，并且强调不断强化自身修养，以此协调人际关系，实现互助互爱。
3、文化内涵。二者都是中国传统社会的道德标准，都强调用心去爱人，在当时的社会产生广泛影响并延续至今，是时代精神的结晶与核心。
二、孔子“仁爱”与墨子“兼爱”的不同之处：
1、价值取向不同。孔子“仁爱”思想以“仁”为核心，强调“忠恕”之道，注重主观道德修养，通过“克己复礼”的途径达到“内圣外王”的境界；而墨子反对孔子以恢复周礼为“仁”的思想，注重做事情的结果，强调在做具体的事情中体现“仁”。
2、“爱”的对象不同。孔子“仁爱”思想强调以血缘为纽带产生“爱”的不同等级；墨子“兼爱”思想中的“爱”不分等级，是一种平等之爱。
1、墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。墨子弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。
2、《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》等6篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。
3、《墨子》内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面，是研究墨子及其后学的重要史料。西晋鲁胜、乐壹都为《墨子》一书作过注释，可惜已经散失。如今的通行本有孙诒让的《墨子闲诂》，以及《诸子集成》所收录的版本。
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