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南朝梁敬帝萧方智，生于543年卒于558年，为南朝梁的末代皇帝，梁元帝萧绎的第九子，字慧相。549年，萧方智被封为兴梁侯；552年被封为晋安王，553年被封为江州刺史。
当梁元帝在江陵被杀之时，555年陈霸先、王僧辩拥立萧方智以太宰承制于建康，但是之后北齐将贞阳侯萧渊明送回，王僧辩又拥立萧渊明为皇帝，以萧方智为太子，年号太平。于是陈霸先诛杀王僧辩，拥立萧方智即位，改元绍泰。在位期间，受陈霸先控制。557年，萧方智禅位与陈霸先，梁灭亡。
在位3年，为陈霸先所废杀，终年16岁，葬处不明。
两晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期。由于长期的封建割据和连绵不断的战争，使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。其突出表现则是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。在从魏至隋的三百六十余年间，以及在三十余个大小王朝交替兴灭过程中，上述诸多新的文化因素互相影响，交相渗透的结果，使这一时期儒学的发展及孔子的形象和历史地位等问题也趋于复杂化。
1、文学史上所说的魏晋南北朝时期，是指从东汉建安年代到隋统一这一历史阶段，这是中国历史上分裂时间最长的一个时期。四百年里，各种力量为了争夺统治地位或扩大统治范围，展开了激烈的斗争。政权更迭十分频繁，社会动荡不安，民族矛盾尖锐。这一时期政治生活中的重要现象，是世族门阀制度的存在，士族对政治权力的垄断，造成“上品无寒门，下品无势族”的现象。这一现象对魏晋南北朝的经济、政治、文化发展有重大的意义。
2、发展：魏晋南北朝文学是中国文学发展史上一个充满活力的创新期，诗、赋、小说等体裁，在这一时期都出现了新的时代特点，并奠定了它们在此后的发展方向。从思想文化的角度来看，魏晋南北朝文学出现的这些“新变”，与佛教在中土的传播有着极为密切的关系。
从魏晋开始，历经南北朝，包括唐代前期，是中国文学中古期的第一段。综观这段文学，是以五七言古近体诗的兴盛为标志的。五古在魏晋南北朝进入高潮，七古和五七言近体在唐代前期臻于鼎盛。魏晋南北朝期间，文学发生了巨大的变化，文学的自觉和文学创作的个性化，在这些变化中是最有意义的，正是由此引发了一系列其他的变化和发展。这期间宫廷起着核心的作用，以宫廷为中心形成文学集团。集团内部的趋同性，使文学在这一段时间内呈现出一种群体性的风格，另一段时间又呈现为另一种风格，从而使文学发展的阶段性相当明显。
3、特点：魏晋以后，诗学摆脱了经学的束缚，整个文学思潮的方向也是脱离儒家所强调的政治教化的需要，寻找文学自身独立存在的意义。这时提出了一些崭新的概念和理论，如风骨、风韵、形象，以及言意关系、形神关系等，并且形成了重意象、重风骨、重气韵的审美思想。诗歌求言外之意，音乐求弦外之音，绘画求象外之趣，各类文艺形式之间互相沟通的这种自觉的美学追求，标志着一个新的文学时代的到来。
魏晋南北朝的文学创作，就是在这种新的文艺思潮的影响下展开的，同时它也为这种文艺思潮提供了赖以产生的实践依据。这个时期文学创作的一个显著特点是：服务于政治教化的要求减弱了，文学变成个人的行为，抒发个人的生活体验和情感。赋，从汉代的大赋演化为魏晋南北朝的抒情小赋，便是很有代表性的一个转变。五言古诗在汉末蓬勃兴起，文人的个人抒情之作《古诗十九首》被后人奉为圭臬。此后曹植、王粲、刘桢、阮籍、陆机、左思、陶渊明、谢灵运、鲍照、谢朓、庾信，虽然选取的题材不同、风格不同，但走的都是个人抒情的道路，他们的创作也都是个人行为。
曹植，三国时魏国诗人，男，沛国谯县人，字子建，被誉为建安之杰；应玚，东汉末文学家，字德琏，东汉南顿人，建安七子之一；刘桢，汉魏间文学家，字公干，东平人，建安七子之一；阮籍 ，三国魏诗人，字嗣宗，陈留尉人，是建安七子之一阮瑀的儿子，曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康，字叔夜，谯郡铚县人，竹林七贤的领袖人物，三国时魏末著名的诗人与音乐家；潘岳，西晋文学家，字安仁，祖籍荥阳中牟，与《文赋》作者陆机齐名，史称潘陆；左思，字太冲，临淄人，西晋时著名文学家，陆机，字士衡，吴郡吴县华亭人，西晋文学家，书法家，与其弟陆云合称二陆，祖父陆逊为三国名将，曾任东吴丞相；陶渊明，东晋浔阳柴桑人，字元亮，名潜，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人，我国第一位田园诗人。
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