当前位置： 微经验 > 经验 > 文化 > 墨家文化的表现：墨子的逻辑诡辩
墨家思想在很多方面都有非常实用的现实意义，比如墨子的逻辑诡辩，其著名的论题“白马非马”赢得了诸多有识之士的称赞，并广受学习模仿。那么，这个逻辑诡辩究竟是怎么样的呢？下面就跟小编具体了解看看吧。
曾有一个鲁国人献给宋王两副连环，说是最聪明的人才能将这两副连环解开。宋王倾尽举国智囊，也未能解开这副连环。
就在宋王窘迫万分之时，一位风尘仆仆的辩士赶到宫廷，轻易地解开了其中一副，然后就说：“都已经解开了。”他解释道：“另一副连环本来就不可解。不可解便是这副连环的解。”
一席话说得众人云山雾罩难分东西。就是这位辩士倪说，在那个百家争鸣的时代提出了一个著名论题—“白马非马”。
所谓“白马非马”，即“马”是“马”，“白马”是“白马”，“白马”与“马”是两个不同的概念。
“白马非马”的提出轰动一时，折服了当时许多名辩智士。然而，真正用无懈可击的逻辑击倒这名自鸣得意的辩士的，还是墨子。
墨子以排山倒海之势列举了四种推论：白马，马也，乘白马，乘马也。骊马，马也，乘骊马，乘马也。车，木也，乘车，非乘木也。船，木也，入船，非入木也。且读书，非读也。好读书，好书也。桃之实，桃也。棘之实，非棘也。
解释：白马是马，所以骑白马，可以说是骑马骊马也是马，所以骑乘骊马，也可以说是骑马车，是木头做的，（但是我们）乘坐车（驾上），（我们）不能说是在乘坐木头船，也是木头做的，但是进入船（舱），（我们也）不能说是进入了木头里。
去读书（‘将就着马马虎虎看看’或‘泛泛而览’），这种行为不能称之为读书喜爱读书，才是喜爱书籍的表现（若译为此则两好均读为“hao”4声来看的，此为一种看法。）细品自揣，才可说是真正的读书（若译作此则第一个好为一声调，此也为一种看法，有意译成分）桃树的果实是桃子，荆棘的果实却不是棘刺。
墨子的形式逻辑相当严密。他第一次提出了“辩”、“类”、“故”等逻辑概念，并指出“辟”、“侔”、“援”、“推”四种辩论方式的逻辑要求与常见逻辑错误。墨子的逻辑学可与亚里士多德逻辑、古印度因明学媲美，并列为形式逻辑三大源流。
墨子的弟子很多。
《公输篇》记墨子说楚王，谓：“臣之弟子禽滑厘等三百人在宋城上”。《淮南王书》“亦谓墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵。”但现存有关墨子及墨家活动的资料很少，“而徒属名籍亦莫能记述”。
比较有名的有:禽滑厘、高石子、公尚过、耕柱子、魏越、曹公子、胜绰、随巢子、胡非子、高何等。
孔子是春秋末期鲁国陬邑人（今山东曲阜），是中国古代著名思想家和教育家。
孟子是战国时期邹城（今山东邹城市）人，是伟大的思想家，教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
墨子是东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人，是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家，教育家，科学家，军事家。
墨子，名翟，东周春秋末期战国初期宋国人 。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
轶事典故：
1、墨子泣丝：墨子见人染丝，感叹道：“用青色染丝就变成青色，用黄色染丝就变成黄色。染料变了，丝色也随之而变；放入五种染料，丝就呈现五种颜色。所以对于染丝不可不慎重啊！”不仅染丝如此，治国处世也如同染丝一样。人性如丝，必择所染。
2、墨子收徒：鲁国有个人，让儿子跟墨子学本事，不承想儿子却死在战场上
墨子的故乡具体不详，有两种说法：
1、墨子是宋国人，今河南商丘人：
《史记》：墨翟，宋之大夫也。《汉书艺文志》中也写到：为宋大夫，在孔子后。宋大夫是世袭制度，暗示墨子是宋国人。《墨子》中描述的宋国风俗较多，和宋国关系相当密切，并且有些地方具有宋国的方言特点。
2、墨子是鲁阳人，今山东滕州人：
清末学者孙诒让作《墨子间诂》，在附文《墨子传略》中，第一次提出墨子为鲁国人。多数山东籍学者赞同墨子为春秋战国时期鲁国人。山东滕州籍著名墨学研究学者张知寒在《墨子原为滕州人》、《墨子里籍新探》等论文中进一步考证，墨子出生地应为古代邾国的滥邑，现山东滕州境内，滥邑后来归属鲁国。其主要依据有《墨子贵义》：墨子自鲁即齐。 《墨子鲁问》：以迎墨子于鲁。 《吕氏春秋爱类》：公输般为云梯，欲以攻宋，墨子闻之，自鲁往。
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