鸡口牛后。嘴意为口，猴谐音为后，故谜底为鸡口牛后。成语解释为宁愿做小而洁的鸡嘴，不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在小局面地方自主，不愿在大局面地方听人支配。出自西汉-刘向《战国策-韩策》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后，今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？’”。
成语典故：战国时期，有一人名叫苏秦，连续十次上书秦王，推行自己的政治主张“纵横学鼓动秦国其他六国建立友好联盟，然后再各个击破”，但是秦惠文王没理睬。苏秦垂头丧气回到家乡。家里人看见苏秦狼狈的样子，都不愿和其说话。后来苏秦改变政治主张，决定采用“合纵”的方法，让六国联合起来对付秦国。与此同时，还有一人名叫张仪仍在四处游说“连横”学说，鼓动六国聚集在秦国周围。在韩国，张仪向韩王施压，说“事秦则安矣，不事秦则危矣。”苏秦到韩国后，对韩王说：“韩国领土辽阔，地势险要，为什么要向秦国屈服呢，秦国一定会今年要一块土地，明年要一块土地，韩国国土毕竟有限，秦国贪欲却无止境。有人说，宁为鸡口，无为牛后。韩国跟秦国连横，那就做牛屁股。我也为会此感到耻辱。“”
家组成佛字打一成语是万家生佛。万家生佛，汉语成语，拼音是wànjiāshēngfó，旧时指受百姓爱戴的地方官。出自宋·戴翼《贺陈待制启》：“福星一路之歌谣，生佛万家之香火。”作主语、宾语、定语使用。
新仇旧恨：新仇加旧恨。形容仇恨深。
近义词组：深仇大恨、血海深仇。
反义词组：大恩大德、恩重如山。
使用方法：联合式；作主语、宾语；含贬义。
成语出处：宋代柳永《内家娇》：奈少年，自有新仇旧恨，消遣无计。
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