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文学的审美意识形态是对文学活动的特殊性质的概括,指文学是一种交织着无功利与功利、形象与概念、情感与认识等综合特性的话语活动。可从三个方面看:
第一,从目的看,文学并不直接寻求实际利益的满足,然而间接地或内在地又有某种功利性,即力求审美地掌握世界,并把审美无功利性当作实现现实功利目的的手段;
第二,从方式看,文学的审美形象既具有感性特征,又渗透着想象、虚构或情感等精神过程,并要求人以活生生的审美态度去把握。但形象被置入文学时,必须依赖于作家分析时代、素材、主题及预测读者反应的理性力量;
第三,从态度看,文学的形象世界直接凝聚着作家或读者的主体态度——审美情感,同时,也包含着他们的客观理智反映——认识。
今天所做之事勿候明天,自己所做之事勿候他人。
人的价值蕴藏在人的才能之中。
在科学著作中,你最好读最新的书,在文学著作中,你最好读最老的书,古典文学作品永远不会衰老。
黄金时代是在我们的前面,不是在我们的背后。
知识就是力量。
学习知识要善于思考,思考,再思,我就是靠这个方法成为科学家的。
好奇心造就科学家和诗人。
我从来不记在辞典上已经印有的东西,我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。
历史小说是以历史人物和历史事件为描写主题的小说。它以历史人物和事件为题材,反映一定历史时期的生活面貌。长篇作品则可以展示某一时期的生活面貌和历史 发展的趋势 。这类作品所描写的主要人物和事件都有历史根据,但容许适当的虚构。因此,它虽然可以给读者提供一些历史知识,但它的主要目的在于给读者以启示和教育。
传记文学是运用除虚构以外的多种文学艺术手法,再现人物生平经历和事迹,展现人物的精神风貌,刻画其鲜明形象和生动个性的一种文学体裁。以历史上和现实生活中的人物为描写对象,所写的主要人物和事件必须符合史实,不允许虚构。
1、建安文学对后世的影响更大,因为,那时的诗赋决定了后来的五言诗的格局,还对七言诗进行了试创作;
2、建安文学时期的作家们的思想和正始文学时期作家思想有很大的区别,建安时期的文人比正始时期更有安全感,曹操是很支持文学的而且四处网络文人,而司马氏政权则以排除异己为主要目的,使得当时的道德思想变得空虚,因此文人们为了保持住建安时期遗留下来的对虚无思想的挣脱的精神,风骨的意味就更深了;
3、建安时期毕竟是社会得到恢复的时期,虽有疾苦,但是仍充满希望,而正始时期则是水深火热,朝不保夕的状态。
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