当前位置： 微经验 > 经验 > 其他 > 为什么说美感根源于社会实践
首先，美感是适应人类社会实践的需要，在工具的制造和使用过程中产生出来的。
其次，审美的实践活动不同于一般的实践活动。审美的实践活动不需要改变客观对象，美感所得到的，仅仅是一种精神上的满足。
再次，随着人类的实践活动的不断扩大和发展，人类的美感活动也会不断扩大和发展。因此，从历史发展的观点看，美感有一个起点，却没有终点。它在历史的长河中永远向前流去。
指佛教中修行，自己的“道行”每上升一点，今后修行的困难也就随着上升一点。后来常用“魔高一尺，道高一丈”，则表示邪不压正。“道高一尺，魔高一丈”也常使用，比喻邪恶势力也随正道不断进步。人们的能力是在不断解决问题的实践中得以提高的。而问题，总是在原有状况和力量不能克服时出现的，问题之所以成为问题就在于它自身的破坏性力量，而解决问题就在于付出的力量要超过这股破坏性力量，可以控制并最终分解这股力量、减弱甚至消除、转变它的破坏性。
1、《淮南子·本经训》中记有关于苍颉造字的一种传说:“昔者苍颉作书而天雨粟,鬼夜哭。”
后人对“天雨粟，鬼夜吟”是这样解释的：仓颉造字，加快和促进了人类的文明，人们渴求知识，竞相读习仓颉创造的文字。天帝担心百姓只顾习字，忘记了种田。因为春天即将过去，误了农时，田园将会荒芜，所以就下了一场谷子雨，提醒和警示人们别忘了农时。人们掌握了文字，开始聪明起来，一些平时愚弄百姓的坏人、魔鬼，感到惊恐不安，便在黑夜里跑到野外哭泣吟诉。自古就有仓颉造字一说。
其实估计极多极多的汉字，是人们长期书写沿用多年的成果——定形了的，就成了如今的汉字。汉字的出现，不仅神圣，同时也辛酸。
2、文字的发明是人类摆脱蒙昧，迈向文明的一大重要标志。无论是结绳记事，还是口耳相传都存在着不可弥补的先天性缺陷。图画又太费时费力，而且同样拥有不足之处。文字简洁明了，便于书写记录，作为语言的记载，和文化交流传播的工具再合适不过了。文字必须具有规范性，统一性，实用性。文字的发明大大加速了文明的传播速度，提高了社会的运行效率，推动了生产力的发展。文字记载着历史，传承着文化，促进着交流。文字在社会中的作用举足轻重，绝对无法替代。
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