多数情况下，月亮到地球的距离，从不同地点来看差异不大，不管是用经纬仪测量还是拍照后比较，月亮的大小除了轻微的物理变化外，相差无几，视觉上产生这种感觉只是心理因素而已。
虽然“外国的月亮比较圆”并不成立，但在月升月落之间，人对月亮大小的心理感知确实存在差异。最明显的例子是，月亮在地平线上会比悬在天空看上去更大一些，这俗称“月亮错觉”（moonillusion）。虽然这并非真正的月亮大小问题，但这种心理感受的大小差异仍是一个未解之谜。而国外则对这一现象有着长期的分析和思考，最早可以追溯到公元前4世纪。希腊著名哲学家亚里士多德曾记录过，他认为“月亮在地平线比天上大”是因为地球的大气起到了放大的作用，导致人眼产生了感知错觉。
中国古代有道士，他们不怕鬼，反而是捉鬼的。而日本也有阴阳师，专门以捉鬼，捉妖为生的。而马来西亚也有着名的降头师。在马来西亚，有个槟城鬼王，他就养了一只女鬼，女鬼名字叫珍珍。本期的民间鬼故事带你去了解女鬼珍珍的故事。
【女鬼珍珍的故事】
宾城鬼王最着名的看家女鬼珍珍locket。宾城鬼王花了3年的时间开光和不停的加持，现在终于让有缘人结缘了。珍珍本是宾城人，因父亲早故，母亲便嫁到新加玻。孝顺的珍珍也非常感激母亲没把她放弃。但坏事连连，就再珍珍还是眉清目秀的20来岁时，养夫不辛去世了，并留下了一大笔贷款。
再过着有如过街老鼠，人人喊打的日子，珍母唯有提出帮珍珍相亲的下策，来解决她们的问题。珍珍直意不肯，但再母亲半求半逼的情况下，孝顺的珍珍只好依了，珍母便把聘金收了，拿去还灾，也把珍珍配给了54岁卖猪肉的老公。珍珍也按照母亲的意思完成了婚礼，并再当晚，上吊自尽。
之后珍屋子里的人也天天听到珍珍的哭声。珍珍也托梦给她拜防过的宾程鬼王，鬼王便安排人把珍珍的骨灰运会宾成，从此差珍珍为他办事。这批牌加了7坟土，珍珍的骨灰，盖过死人的白布所写的符，开光时用的红香脚，招财符管。
【鬼王家中，会眨眼的少女照片】
当你独个儿上路，在了无人影的漆黑街中，突然间感到有人在凝望着你，你的感觉会如何？如果你蓦然回头，发现身后除了街灯射出的澹澹黄光外，根本没有人跟着你，但被注视的感觉仍在，那时你会心寒吗？
就在此时，你抬头一看，发现某户的屋顶上，挂着一幅黑白的车头照，而照片中是一个年轻的少女，她在默默的看着你，你的不安和害怕，会否因而消失？被照片中的少女吸引着，正定睛看她时，她竟有回应，对你微笑，你的第一个反应又会是怎样？
在槟城市郊，一个人烟稀少的村落，其中一间民居大门屋顶上，便挂着这样的一张照片。据当地的居民说，如果你够胆凝视这位少女，她不单会向你微笑，还会向你眨眼。
一股强烈阴气
就因为这个传闻，使司徒法正师傅从吉隆玻出发，来到这所怪照片之家，而照片所在，便是被当地居民称之为“槟城鬼王”阿憎法师的神坛。“我从槟城市区出发，坐了三小时车程，才到达鬼王的住所。来到他家门外，就看到大门顶上那幅少女的黑白照，我马上感觉到，照片充满强烈的阴气。”
据司徒法正师傅描述，这相片的女少年约二十，样子虽不算花容月貌，也可以说是眉清目秀，正值花样年华的少女，为何她英年早逝，死后的魂魄会附在照片中，向人微笑？
站在大门，司徒师傅心突然翻起警兆，而这种感觉，是他每一次碰到凶恶的阴灵，才会有的，“当我们被鬼王太太请进去后，便见到鬼王的真面目，他外形瘦削、短发、满身纹身图桉，手抱着一个骷鳔Y，笑面出来欢迎我们。他外表虽看来普通，却透出一份诡异，这种感觉，是来自他身边大大小小上千只鬼仔塑像。”
【结束语】世界之大，无奇不有。马来西亚的鬼王是否是真的，我们并不知道。但是他那养女鬼看门的故事是不是让你毛骨悚然，觉得有点恐怖呢？其实鬼神之说，不可全信，求神拜佛也只是求个心安理得。并没有什么作用。
外国的年是圣诞节，圣诞节（Christmas）又称耶诞节，译名为“基督弥撒”，西方传统节日，在每年12月25日。弥撒是教会的一种礼拜仪式。圣诞节是一个宗教节，因为把它当作耶稣的诞辰来庆祝，故名“耶诞节”。
大部分的天主教教堂都会先在24日的平安夜，亦即12月25日凌晨举行子夜弥撒，而一些基督教会则会举行报佳音，然后在12月25日庆祝圣诞节；基督教的另一大分支——东正教的圣诞节庆则在每年的1月7日。
圣诞节也是西方世界以及其他很多地区的公共假日，例如：在亚洲的香港、澳门、马来西亚和新加坡。圣经实际上并无记载耶稣诞生日期，圣诞节是后人公定的。
1、中西方的饮食方式有很大不同，这种差异对民族性格也有影响。在中国，任何一个宴席，不管是什么目的，都只会有一种形式，就是大家团团围坐，共享一席。筵席要用圆桌，这就从形式上造成了一种团结、礼貌、共趣的气氛。美味佳肴放在一桌人的中心，它既是一桌人欣赏、品尝的对象，又是一桌人感情交流的媒介物。
人们相互敬酒、相互让菜、劝菜，在美好的事物面前，体现了人们之间相互尊重、礼让的美德。虽然从卫生的角度看，这种饮食方式有明显的不足之处，但它符合我们民族“大团圆”的普遍心态，反映了中国古典哲学中“和”这个范畴对后代思想的影响，便于集体的情感交流，因而至今改革。
2、西式饮宴上，食品和酒尽管非常重要，但实际上核心在于交谊，通过与邻座客人之间的交谈，达到交谊的目的。如果将宴会与舞蹈相类比，那么可以说，中式宴席好比是集体舞，而西式宴会好比是男女的交谊舞。由此可见，中式宴会和西式宴会交谊的目的都很明显，只不过中式宴会更多地体现在全席的交谊，而西式宴会多体现于相邻宾客之间的交谊。
与中国饮食方式的差异更为明显的是西方流行的自助餐。此法是：将所有食物一一陈列出来，大家各取所需，不必固定在位子上吃，走动自由，这种方式便于个人之间的情感交流，不必将所有的话摆在桌面上，也表现了西方人对个性、对自我的尊重。但各吃各的，互不相扰，缺少了一些中国人聊欢共乐的情调。
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