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一方水土养一方人，区域上的差异造成了文化上的差异，所以，每个地方的结婚习俗也是截然不同的。
都知道闽南民俗有特色，那么闽南的结婚习俗是不是一样有特色呢？接下来就跟着小编去了解一下吧！
在闽南地区的婚俗中，虽然各地在某些程序上不相同，但概括起来，一般都有六礼，即：问名、纳采、纳征、纳吉、请期、亲迎。文中以一例婚礼的举行来窥视闽南婚俗所体现出的闽南文化。
新郎和新娘出生在不同地方，在确定婚约之前，双方的父母就结婚的相关事宜进行了充分的协商。一般情况下，尽量做到入乡随俗，如果闽南民俗上有差异，就以折中的方式进行，相互谦让，不会过于苛求。
首先，男方向女方议亲前，必须提供双方的出生年月日时，由一些长者进行占卜双方的生辰八字是否“合”？“合”则进行下一步，不“合”则就做罢。透过合八字的习俗，可窥视当地历史文化积淀于婚俗间的一种民族文化心理。议定后，即议聘礼“定聘”。因为是这对新人是自由恋爱，所以在议婚中就比较简单。双方父母就婚礼的细节，如：聘金的多少，聘礼需要准备什么物品，婚后新人的住处，女方/男方应该准备的物品等事项进行协商。
迎娶之前要先“择日”，向女方送“日头”，即“请期”。因为之前双方家长已就这些事项协商过，所以，一般在“请期”后，男方即如期上门迎娶，即“亲迎”。迎娶前，男方备齐双方商定的聘礼，即“纳聘”。聘礼一般是聘金、首饰、猪腿、面线、糖果、饼干等等。这些聘礼必须用红布袋或红藤篮装放，用双数的扁担挑来。
女方对礼品一般不得全收并需要有回赠。一般是留一半，一半回礼给男方。男女两家对所收的礼物，分赠给亲朋好友。当我们去探讨婚礼的同时，往往涉及经济行为。婚姻除了文化特色，也可以说是一种经济行为，聘礼、嫁妆和礼品等无不是在文化的基础上，表现出当地经济行为的特点。
临近喜日，女方家也要提前备一些闽南婚俗里基本的东西：五谷种、桌头红、孝布、七桶、铅（“铅”和“缘”在闽南语的发音中属于同音，意在姑娘家过去后与人结善缘）、箱子、床上用品和针线之类的。除此之外，女方家为新郎准备女婿鞋袜及男家父母鞋，随嫁妆送到男方家。在这一例婚礼中，因为女方父母比较富足，为女儿添置嫁妆中有套房一套，彩电，摩托车，冰箱等，所以对以上的礼俗也就删减了很多。
迎娶前夕，一般为前一天，女方要办“出门酒”，宴请送嫁的亲朋。新娘出门一般是在凌晨，时辰是卜卦或求菩萨得之。出门时，与新人的生肖相冲突的人要回避。男方雇花车（现在一般为小车）到女家接娶。在这一例婚礼中，因为男方家比较远，且女方父母为其女在德化县城购置套房作为嫁妆，故新郎从新套房出发，将新娘从女方父母家接回新套房。新郎到女方家后，新娘的弟弟要把门，可以要求红包，新郎从门缝塞进早准备好的红包，新娘的弟弟如果对红包所包钱数不满意，可以再次索要，直至满意为止，才让新郎进门。
良辰一到，由送嫁嫂引导新娘出门，新娘哭嫁。至新房，男方亲朋好友放鞭炮迎接，送嫁嫂为新娘撑红伞，走入新房。送嫁嫂引新娘坐床沿，解下“肚裙”后，把瓷制小孩倒到床上，据说这样可以预卜第一胎的孩子性别，俯者生男，仰者生女。另外，男方让一男孩“滚床”，希望能生男孩。选择的这个男孩生肖要与新人相合，年纪一般都比较小，女孩不让上床。
结婚当天中午，男方宴请来帮忙准备婚礼的亲朋。待晚上就宴请来宾（事先发出宴请的红贴）。新人进门后开宴。宴席东边首席由男家的大舅坐（这应该也是舅权的一种体现）。首盘菜一般为香菇瘦肉，长辈说“菇”和姑娘的“姑”音，意为“好姑娘”；中间必须吃鸡，上鸡这道菜时，新人到每桌去分糖果、香烟，香烟按盒或者支数算都要成双数。宴席的最后吃花生汤或圆子，以示甜尾。
新婚之夜，男女老少都可以闹洞房，一般年轻人多一些，而在泉州晋江地区闹洞房的以男性居多。闹洞房的花样很多，或让新人合吃苹果，或让新娘唱歌，各种逗趣方式，让新人更显和睦。三日后，新娘由新郎陪同回娘家，由女方家长宴请女婿，并邀女方的亲朋好友作陪，即“请女婿”。女婿坐东首席“大位”。宴请的菜色也是先香菇瘦肉，中间吃鸡，最后吃花生汤。
【结束语】闽南的结婚习俗是不是很有特色呢？想不想亲眼见识一下闽南的结婚习俗呢？想不想来体验一把闽南的婚礼呢？有机会朋友们，一定要来闽南地区来见识一下。
海域喇叭戏是广泛流传于辽宁海域一代的汉族小戏剧种，早起的民间艺人，因为受到条件的限制，随便的打扮就扮演着各种各样的人物。由于海域喇叭戏的主要搬走是唢呐，因此也被当地人民称为“喇叭戏”，那么，大家对于海域喇叭戏是否了解呢？
接下来，就让我们一起从城市文化的角度一起来寻找答案吧！
海城喇叭戏的起源
海城喇叭戏起源于辽宁海域地区，至今约有300年历史。清初海城牛庄镇，号称牛埠， 是东北最大的商贸港口。到了雍、乾年间，外省商号大量涌入，店伙大多由原地招来，他们带来的家乡小戏先后传入本地秧歌会中，在秧歌会中因为用海城方音演出，又统一用秧歌队的琐呐（俗称喇叭）伴奏，这一小剧种日渐壮大，形成了辽宁最早的地方民间剧种海城喇叭戏。
海城喇叭戏源于当地秧歌。明代，海城地区秧歌已盛行，它的表演形式与内容相当丰富，广泛包罗了当地汉族民歌、小调、乐曲和舞蹈，为海城喇叭戏的形成准备了条件。至清嘉庆、道光年间，海城喇叭戏在剧目、声腔、表演诸方面具备了一定程式，成为颇受当地群众喜爱的民间小戏剧种。清光绪年间，高跷在海城地区盛行，海城喇叭戏与高跷同台演出，相互结合，相辅相成，相得益彰。1985年，辽宁省文化厅根据中华人民共和国文化部《关于地方剧种以流行地区定名的通知》精神，定名为“海城喇叭戏”。
海城喇叭戏的唱腔风格
海城喇叭戏以当地汉族民歌为基础，吸取江西弋阳腔、山东柳腔等外来声腔，兼收并蓄，形成了诸腔杂陈的民间喇叭戏声腔体系。音乐曲调欢快优美，清新流畅，跌宕起伏，火爆高亢，节奏性强，适于载歌载舞。海城喇叭戏的角色分生、旦、丑三行，在此三行中又以“三小”（小生、小旦、小丑）戏为主。海城喇叭戏的表演由于早期同秧歌，后与高跷结合，从而溶两种艺术为一体，其中“跷功”、“手绢功”、“扇子功”等被巧妙地融合在海城喇叭戏的表演之中，形成了跷戏结合的独特艺术表演形式，富有浓郁的地方风格及质朴的乡土气息。
海城喇叭戏的传统剧目
经专家在海城地区挖掘，整理、改编《王婆骂鸡》、《打枣》、《梁赛金擀面》等海城喇叭戏传统剧目22部，创作新编剧目《夸庄稼》、《会亲家》、《偷驴》等24部。《王婆骂鸡》、《夸媳妇》等戏在省、市文艺刊物发表，并在省、市、县广播电台录音播放，《梁祝下山》被选入《中国民歌选》。着名艺人有海城耿庄镇艺人高德震等。
海城喇叭戏以它情节的故事性，人物表演的形象性以及优美动听的音乐唱段，充实、丰富了高跷的演出内容，增加了高跷对人们的吸引力，而高跷的娱乐性、群众性、流动性，又增强了海城喇叭戏的影响，使海城喇叭戏在民间广为流传，延续至今，经久不衰，在诸多的辽宁文化中独树一帜。
1、提灯守策
2、少女日常混分
3、偶遇李白
4、天会黑人会变
5、橘子
6、我在未来等你
7、甜奶
8、冷温柔
9、小熊猫软糖.
10、路过你的时光
11、九楚
12、说忘是谎
13、沐离伤花
14、此年定人生
15、情风吹
16、在那以后
17、小猪宝贝
18、沧浪
19、可爱的小猫咪
20、空洞旳眼眸
21、旧巷情人
22、爱吃甜筒的猫
23、许你凯旋归来
24、明月清风
25、草莓秋葵脆
26、傲雪凌霜
27、离人怎挽
28、元气小少女
29、相约奈何桥
30、梓苏
31、我不好爱
32、战天下
33、等风也等你
34、星离.
35、清兵不用大招
不爱就不爱，以为老子稀罕。
小孩子才会生气难过失望，成年人只说再见。
如果你觉得我哪里不对，请一定要告诉我，反正我也不会改，你别憋出病来。
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我认真的时候你别闹，给你面子的时候你别傲。
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愿我余生从心所欲任性妄为，宁愿做灯红酒绿中张牙舞爪的鬼，也不做平淡生活里委曲求全的谁。
久处不厌，闲谈不烦。从不敷衍，绝不怠慢。
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好事坏事，终归，都成往事。
很多伤害，不是一句“对不起”就可以释怀的。
别喝大酒，别见旧人。别去怀念，别再失眠。
不要拿你的曾经，去评论我的未来。
随便的意思就是，我懒得想，但你必须想出我满意的答案。
房改之后住不起房、医改之后看不起病、教改之后上不起学。
绝大多数人，绝大多数时候，人都只能靠自己。
洒脱是性格，事不过三是原则。
愿我余生从心所欲，任性妄为，宁愿做灯红酒绿中张牙舞爪的鬼，也不做平淡生活里委曲求全的谁。
我曾经骄傲的谁也不低头，可后来，我学会花言巧语面对不同的狗。
时间告诉我们，感情可以变淡，说过的话可以不算，爱过的人可以再换。
既要有当机立断决心，更要有永不后悔的气魄
我会用我牵强的微笑，活出无人能比的高傲。
生活就像大便干燥，你使点劲，过后就舒服了。
我不想欠你的，你泼我的冷水我都收集了，煮沸后我会泼回去给你。
我没有义务要去照顾你的情绪，你也没有资格要对谁发脾气。
不要以为我无所谓，我只是不想让你后悔。
不要觉得我对你忽冷忽热，我只是不想看到你太多。
在我认真的时候你别以为我是在开玩笑，在我给你面子的时候你也别那么骄傲。
不要等到下一秒我的巴掌出现在你的脸上，看到我不开心时你就应该闭上嘴巴。
我不准许你在我的生活走来走去，我也不允许你可以出现在我的世界里。
如果你不能让我喜欢，那么就离我远点。
如果我再不出手，你就不知道你有多狗。
喝酒没有人陪，活着该有多累。
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