议论文是论述问题的,当然要有一定的思路,即议论文各部分之间要有必然的内在联系。议论文是论证问题的,在提出议论文论点后,就要摆事实,讲道理,让提出的论点令人信服地确立起来。因此,中心论点和各分论点之间就应当是因果联系,即中心论点是“果”,分论点是“因”。这个因果联系就是议论文的思路之“格”。
随着生产力的快速发展,我们的国家步入了新时代。科技愈来愈发达,高科技产品在我们生活中随处可见,小到手机智能化,大至工厂自动化。而网络是这些科技产品的“联络员”,我们可以更加广泛的了解这个世界,海纳百川式地吸收来自全球的信息,开拓我们的眼界。然而,事物总是有两面性的,网络带我们便利同时,也引发了一些我们忽视掉的问题。我们应该坚持“两点论”来看待网络,趋利以避害。
网络之利在于联通。在技术、交通极不发达的年代,我们通讯靠官方驿站、所谓的“八百里加急”还有“飞鸽传书”等。消息来之不易且闭塞。自有了网络,信息传递途径变得多种多样。我们可以通过发邮件、视频和语音等。网络之利在于便捷。就如上述说的,信息传递不便,人人交往也是极其不便利的。相隔千里,遥望家乡,只能望月兴叹,有了网络我们随时随地都可见到家人,浏览我们不曾见过的风景风俗人情。网络之利多不胜数,我们可以在其中获益良多。
网络是把双刃剑,有利就有害。网络之害主在于用之不文明。网络传播速度极快,正义之事和恶意之举如果发生在我们身边,我们就能很快了解。良性行为对加强社会主义核心价值观就重要意义,然而恶意之举也会腐蚀其根基。例如某网红戏唱国歌视频,某明星逃税漏税等恶劣行为在网上传播,对正在成为我们国家栋梁之材的初中高生来说都是有害而无益的。除了传播恶意行为还有恶意言行,传播谣言者本着不负责的态度在网上大放言论,造成的社会影响极其恶劣。我们要始终记着网络是虚拟的,但是使用网络的人是现实的,每个人都应当承担起自己的社会责任,否则会遭到舆论谴责和法律制裁。
总的来说,网络利大于弊,我们处在一个互联互通的世界,信息技术交流密切,促成我们国家快速发展,步入社会主义新时代。作为新时代的青年,面对网络,我们要秉承正确使用网络工具,文明进行网络交往的原则,养成网络自律精神。若既以如此,网络文明之风盛行,每个人都能做到对网络趋利避害。
人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。
美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。
生活的理想,就是为了理想的生活。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
1、读过这样一则清新的故事:屠格涅夫遇到一个贫穷的乞丐,当翻遍口袋都未找到一枚硬币时,他紧握住乞丐的手说:“兄弟,对不起。”一句话,饱含着多少温暖啊!尊重每一个善良的灵魂,尊重每一个平凡的生命,这就是伟大。
2、纪伯伦曾说:“真正伟大的人是不压制人也不受人压制的人。”每一个鲜活的生命都有活着的尊严,这尊严理应得到尊重。尊重犹如一缕春风,能融化心的坚冰;尊重犹如一泓清泉,滋润着我们日渐荒芜的心田。
3、尊重是一种大智慧,因为懂得所以慈悲。
4、《诗经》有云:“投我以木桃,报之以琼瑶”,尊重他人就是尊重自己。懂得放低自我,用尊重给人以信心,给人以希望,给人以温暖和勇气,终将赢得别人的尊重。
5、自古文人相轻,门户之见甚深,可是集书画印三绝于一身的大师齐白石,在张大千举办画展时,不仅没有进行讽刺,而是亲自登门拜访,白石先生有诗云:“我愿九泉为走狗,三家门下转轮走。”尊重不是盲目的崇拜,更不是肉麻的吹捧;不是没有原则的廉价逢迎,更不是没有自卑的低三下四。先生用他的高尚的情操和磊落的胸怀不仅尊重了别人,也赢得恶朋友的尊重,谁有不会为先生温润如玉,放低自我的品质而赞叹呢?
6、尊重,不仅是一种智慧,也是我们为人处事的`一种方法。
7、每一个人来到世界上都有被尊重、被关怀、被肯定的渴望。要想收获别人对你的尊重,我们得学着互相尊重,尊重他人就意味着尊重自己。17世纪的英国诗人约翰堂恩在《钟为谁鸣》的诗中说:“谁也不能像一座孤岛,在大海独踞,每个人都似一块小小的泥土,连接成整个陆地。如果—块泥土被海水冲去,欧洲就会缺其一隅,这如同一座山峡,也如同你的朋友和你自己。”这首诗告诉我们,谁也不可能离群索居,都要与人相处。在与人相处中,要想受到欢迎,就应该尊重别人。
8、这是一个需要被唤醒的时代,一次次矿难依旧吞噬着生命,不懂得尊重生命,哪懂得活着的意义?一次次散发着铜臭味的商业开发,依旧肢解着文化,不懂得尊重文化,哪懂得文明的价值?
9、正如诗人海子所言:“我的琴声幽咽,泪水全无,愿这世间走出倒塌的堡垒。”尊重自我,才可守护迷失的心灵;尊重他人,才能点亮人性的天空。
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