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君子温润如玉”，形容其性格以及带给周围人的感觉。出自《国风秦风小戎》里的"言念君子，温其如玉。"
温润如玉这一词一般情况下描述男子的比较多，形容其性格以及带给周围人的感觉。谦谦君子，温润如玉，飞扬跳脱的个性不属于谦谦君子，因为，玉的光芒是凛于内而非形于外的。雍容自若的神采，豁达潇洒的风度，不露锋芒，不事张扬，无大悲大喜，无偏执激狂，正所谓"宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。" 而生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。
温润用以形容玉石，言其质地细密，光泽柔和；用以形容人，指其个性温和，性情态度言语等不严厉不粗暴，使人感到亲切之意。温润如玉以对珍贵美玉的触感表达对人物的赞美，修辞手法上使用了通感，该词表达的不止限于外在的形象之美，更多的是指人拥有内在的气质风度与修养内涵。
认识产生于实践的需要，实践为认识提供了可能，实践使认识得以产生和发展，实践是认识的源泉，实践是检验认识的真理性的唯一标准。实践及其发展的需要是认识、知识产生的根源和发展的动力。
认识发生的前提——认识主体与认识客体之间的相互作用都是在实践中形成的。
实践是认识发展的动力，实践是认识的目的，认识对实践具有相对的独立性，认识反作用于实践。
实践是社会存在和发展的基础，是认识发生和发展的基础，是社会科学研究的方法论基础。
“戏子无义”这句话的背景也是旧社会或古代，人们认为戏班子里唱戏的都是无义之人，唱戏的在人们面前出现时都是在舞台上，他们在舞台上时不是自己，而是戏里面演绎的角色，而戏之所以精彩，全在于这些唱戏的把角色演绎得情深义重、感天动地。本质上，观众和唱戏的之间的关系只是“你付钱，我演出”的一种金钱和服务的关系，这让人们产生错觉，以为唱戏的就该如同他们演绎的角色那般情深义重，但实际上，并非如此，这种落差，让人们就衍生出了一种刻毒的抱怨：“戏子无义”。
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