当前位置： 微经验 > 经验 > 其他 > 简述元代文人绘画的新气象
13世纪初,蒙古族兴起于塞北，国势逐渐强盛，1234年灭金，取得金朝原有的华北之地,于1279年灭南宋，统一中国，建立以大都为中心的元帝国。元代立国之初，蒙古族统治者在教育程度、文化艺术素养等方面，与中原士大夫之间存在着较大的差距，为了进一步巩固统治，遂礼遇儒臣，重视汉文化，从儒家经典中学习治国之道。
至仁宗和文宗朝更进一步“亲儒重道”，礼遇文士，尤其喜好书画艺术。文宗建立奎章阁，任命书画鉴藏家柯九思为鉴书博士，对内府所藏书画进行鉴别查定，故翰墨之盛以文宗时为最。元代绘画中，文人画占据画坛主流。因元代未设画院，除少数专业画家直接服务于宫廷外，大都是身居高位的士大夫画家和在野的文人画家。他们的创作比较自由，多表现自身的生活环境、情趣和理想。山水、枯木、竹石、梅兰等题材大量出现，直接反映社会生活的人物画减少。作品强调文学性和笔墨韵味，重视以书法用笔入画和诗、书、画的三结合。
书法与绘画，互相帮助，互相渗透，互相影响，互相制约。书法好有利于绘画用笔，绘画好有利于审美提高。
首先，书法是较之绘画更加纯化的艺术，绘画的‘’形‘’测较为复杂和难于规范，书法之‘’形‘’却久已符号化，故有书高于画之说。这种纯化，是主观表现意识更加强烈的纯化，也是形的纯化，形式感的纯化。造字之初，虽有象形之意，但最终却以脱离客体之形似而独立，较之绘画具有更强的节律感和抽象性，为此不晓文意亦可获得美感。但也并不因之可以称书为纯抽象艺术。
绘画的本质同语言，音乐，建筑一样，是一种内心的表达。
绘画在技术层面上，是一个以表面作为支撑面，再在其之上加上颜色的做法，那些表面可以是纸张或布，加颜色的工具可以通过画笔、也可以通过刷子、海绵或是布条等。在艺术用语的层面上，绘画的意义亦包含利用此艺术行为再加上图形、构图及其他美学方法去达到画家希望表达的概念及意思。从工具，风格，方式等每个部分都没有标准，绘画这个词，就像宇宙，没有确切概念，每个人会有不同理解，没有所谓本质存在。
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