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1、威·史密斯说：“”生活将在种种友谊之中得到充实。爱他人，并为他人所爱，这就是生存的最大乐趣。”；
2、屠格涅夫说：“生活中没有理想的人，是可怜的人。”；
3、曾宪梓说：“永远以积极乐观的心态去拓展自己和身外的世界。”；
4、华盛顿说：“一切的和谐与平衡，健康与健美，成功与幸福，都是由乐观与希望的向上心理产生与造成的。”；
5、巴甫洛夫说：“忧愁、顾虑和悲观，可以使人得病；积极、愉快和坚强的意志和乐观的情绪，可以战胜疾病，更可以使人强壮和长寿。”
禅修对于人们的生活来说有很大的重要作用，尤其是在现代生活中，压力大的人就很容易产生不良的思想或情绪，而禅修就能帮助很好的化解。下面，就让我们一起到禅修文化中看看生活中的禅修要怎么做。
对一些富于经验的禅修者来说，禅修与日常生活并没有明显的分界线。禅修是日常生活的一部分，而日常生活也可以是禅修的一种方式。
慈悲喜舍四种心法可应用在日常生活之中，正精进、正念、正定等佛法修学成果也可以在日常生活中培育出来。这里提出的一些建议，有助于初学禅修者在八正道之中稳步前进；
1、培养每天定时禅修的习惯，使禅修成为人生的一个重要部分。
2、修习生活禅，把禅修应用于日常生活之中。
3、多参加集体共修活动，多与善知识相处。
4、参加禅修，深化正念和正定的修习，过一段时期的远离梵行生活。
5、完整修学所有的八正道内容，把禅修建立在正见及戒行之上。
6、阅读相关佛学书籍，对佛教的教义有正确地理解，使理论与实践互相结合起来。
7、尽家庭责任、工作责任、社会责任。加入义工行列；慈心对待自己和他人；善用自己的身心而又不执着自己的身心。
8、多观察生命的无常、苦、无我，生起出离心。
杜甫（公元七一二至七七零），字子美，祖籍襄阳人，曾祖父时移居河南府巩县。杜甫青年时曾在各地漫游，后来又困居长安十年。安史之乱爆发后的第二年（公元七五六年），杜甫被任为左拾遗，不久因触怒唐肃宗而被贬为华州司功参军。一年后关内大饥，杜甫于公元七五九年挈家人入蜀，以后在成都、梓州、阆州、夔州、等地生活了将近十年。在此期间，西川节度使严武曾任为节度参谋，并荐举他为任检校工部员外郎。公元七六八年，杜甫又带着眷属沿江而下，在今湖北湖南等地漂泊，最后病死在耒阳江面上的一条小船上。杜甫的生活和创作的年代里，唐王朝已由盛向衰，“安史之乱”把原来隐藏的各种社会矛盾充分展示在人们面前，杜甫的政治思想和社会现实因而发生了尖锐矛盾。比较低下的社会地位和动荡不稳定的生活，使杜甫对社会的矛盾有较深入的了解，对人民的痛苦有比较真实的同情，加深了杜甫忧国忧民的思想。因此，杜甫的诗歌从多方面反映了那个动乱的时代，成为时代的一面镜子。杜甫的诗歌被后人称为“诗史”，杜甫是我国文学史上第一个最伟大的现实主义诗人。
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