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1、西游记孙悟空是真的孙悟空。
2、网传在真假美猴王中，如来出手拿了真悟空，真悟空还被打死了，活下来的是六耳猕猴，之后就由六耳猕猴假扮孙悟空来继续取经，但是联系之后的情节，便可知此言不真，纯属臆想。首先是如意金箍棒，这棒子原是定海神针，放在龙宫多年也无人能用，唯有孙悟空与之有缘，一见面就能让其任意变大变小，难不成这真悟空死了，如意金箍棒就能让这六耳猕猴继承了，恐怕没那么便宜的事儿，但后面的章节仍然有金箍棒大放异彩，可见是真悟空活着。
3、其次便是观音给的三根救命毫毛，这毫毛在收服白龙马之时观音菩萨便已放孙悟空头上，唯一一次使用救命毫毛就是在被狮驼山魔王收进阴阳二极瓶时，孙悟空无计可施，总算用此毫毛钻通了瓶子，逃了性命。在狮驼山时自然是在真假美猴王之后的事情，这毫毛仍然在猴子头上，而且派了大用处，可见他依旧是那个真悟空。
4、最后就是慈悲心了，从真假美猴王这一节来看，这六耳确实神通广大，可是性格一如当初那闹天宫时的孙悟空，无法无天，暴力野蛮，而孙悟空经过如来镇压，观音点化，以及保护唐三藏的种种磨难，性格已经大有变化，与做妖王时相比，多了一点慈悲与柔和。种种细节都证明了死的那个的的确确是六耳妖猴，活下来的真真实实是那个菩提祖师教出来的孙悟空。
《西游记》第十九回的主要内容具体如下：
孙悟空在高老庄降妖，妖怪逃回福陵山云栈洞的老巢，入洞取出九齿钉耙和悟空大战，但不是悟空的对手，问悟空为什么多管闲事，悟空自报家门自己在保护唐僧取经，妖怪忙丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧。原来这妖怪原是上界天蓬元帅，因为调戏嫦娥被贬下凡，在云栈洞为妖，后被观音菩萨点化，取名猪悟能，要他在此等候，保护唐僧西天取经，唐僧大喜，给他取名猪八戒，收他做了二徒弟。
1、《封神演义》和《西游记》有什么关系：《封神演义》成书于隆庆、万历年间，稍晚于《西游记》，《封神演义》因袭或者借鉴了《西游记》是没有疑问的。哪吒的形象就是一个典型的例证。《封神演义》结合了《西游记》里哪吒和红孩儿的形象，创造出一个手持火尖枪，脚踏风火轮的哪吒。另外，《封神演义》还借鉴了古代神话之类的故事，比如黄帝战蚩尤等等。
2、“阐教”和“截教”。道教史上并没有这两个教派，是作者杜撰出来的。取名出自何典，不得其详。鲁迅解释说：阐，是明的意思，“阐教”就是正教；截，是断的意思，“截教”或者就是佛教中所谓断见外道。小说中把“阐教”写成正，“截教”写成邪。
3、《封神演义》为什么入不了四大名著：虽然《封神演义》创造了数以百计的人物，但其中性格丰满的形象并不多，而且有一个致命的缺憾，就是所有人物的性格都是两极化，要么好，要么坏，要么忠，要么奸。而且《封神演义》的情节安排也太单薄、简单了，也是两极化，要么是朝廷内奸臣和忠臣的冲突，要么是叛将和朝廷之间的冲突，再或者就是纣王和西周的矛盾，这和《三国演义》根本没法比，要知道，社会上的矛盾从来都是多极存在的，《三国演义》正是把它的情节植根在“三”的多极冲突中，而且三国中人物塑造也很成功，形象丰满的人物比比皆是。
是电影《西游伏妖篇》。作为《西游降魔篇》的后继故事，唐三藏在上集感化了杀死段小姐的齐天大圣，并收其为徒后，带着孙悟空、猪八戒及沙僧，一行四人踏上西天取经之旅，路途凶险，除魔伏妖，师徒四人也在取经的过程中有个各自的成长与改变。
影片里姚晨扮演的九宫真人，是一位雌雄莫辩的国师，真实身份是九头金雕，九宫真人凝神细思，白衣白帽，目光深邃、气宇轩昂。九宫真人是个真诚的人，也是唐僧师徒的贵人。最后与孙悟空决一死战！召唤出三个假的如来让孙悟空一时难以招架，最后唐僧请来真的如来将其降服。原型为西游记当中的大鹏金翅雕和九头鸟的结合体。
该片虽然充满新奇的想象，虽然特效制作很炫，可仍然掩盖不了故事情节的单薄，剧中还有纯纯的爱情，还有无数搞笑的桥段，观众不仅从头笑到尾，而且在笑过之后还会思考。
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