1、葛巾漉酒。陶渊明正在酿酒。郡将前来探望。适值酒熟，陶渊明顺手取下头上葛巾漉酒，漉完之后，仍将葛巾罩在头上，然后接待他。
2、白衣送酒。王弘做江州刺史的时候，重阳节这天，陶渊明没有酒喝，就在东篱采了一把菊花，又坐在东篱旁边。过了一会，陶渊明望见一个穿白衣的人过来了，原来是刺史王弘给他送酒来了。渊明当即小酌一番，大醉而归。
3、我醉欲眠卿可去。不论贵贱，只要有人拜访陶渊明，只要他有酒，就会和客人一起喝酒。陶渊明若先于客人醉了，就会对客人说：“我醉了想睡了，你离开吧。”渊明的率真就在此处。
陶渊明在当时只以隐士著称，他平淡自然的风格与当时崇尚华丽的文风不合，到了宋朝，特别是通过苏轼、朱熹的弘扬，以及汤汉对其作品的诠释，陶渊明才真正确立了他在文学史上崇高的地位， 他是中国士大夫精神上的归宿，不为五斗米折腰成了士大夫精神世界的一个堡垒，而平淡自然成了他们心中崇高的艺术境地， 菊和酒已经成了陶渊明的象征，他追求酒铸成的物我两忘境界，而菊成了他的化身，象征着高情远致的意向，除二者之外，还有“孤云”，其诗歌将日常生活诗化，情景事理浑融，平淡中警策，朴素中见绮丽，成为了许多人所追求的目标。
如今陶渊明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三块碑石组成，正中楷书晋征土陶公靖节先生之墓，左刻墓志，右刻《归去来兮辞》，是清朝乾隆元年陶姓子孙所立。
此墓志的碑文只有故陶公潜公之墓和看不清的所立年代的十几个字，没有其他记载墓主生平的文字。此墓碑如果是陶潜后人所立，应该会在墓碑上题写关于陶潜事迹的碑文，然而，此碑却简单至极，这实在不符合后人为祖先立碑时的做法，我们认为，这却印证了陶潜生前要求对自己的后事简葬的要求。
陶渊明，字元亮，又名潜。其“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”。他早年曾受过儒家教育，有过“猛志逸四海，骞翮思远翥”的志向；在那个老庄盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜欢自然。所以他的身上，同时具有道家和儒家两种修养。
二十岁时，渊明开始了他的游宦生涯，以谋生路。二十九岁时，他出任州祭酒，不久便不堪吏职，辞官归家。隆安二年，渊明加入桓玄幕。隆安四年初奉使入都，五月从都还家，于规林被大风所阻，故而未归。一年后因母丧回浔阳居丧。三年丁忧期满，渊明怀着“四十无闻，斯不足畏”的观念再度出仕，出任镇军将军刘裕参军。后又辞官回乡。
义熙元年八月，渊明最后一次出仕，为彭泽令。十一月，程氏妹卒于武昌，渊明作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。
陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。
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