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1、“墨守成规”这一成语，是从春秋战国时墨子的一个故事来的，亦作“墨守成法 ”。墨子善于守城，世人谓之“墨守”。后以“墨守成规”指固执旧法，一成不变。
2、墨子（前468年—前376年），名翟（dí），春秋末战国初期时的宋国人，曾为宋国大夫。他自称“北方之鄙人”，年幼时做过木匠，造过车辆和多种守城器械，技术精良，和当时的著名巧匠鲁班（即公输般）齐名。小时候流浪到宋国都城睢阳的大街上为人释典为生。宋国有一个叫墨文的大夫，是宋襄公之兄目夷之后。目夷又名墨台，墨文便以墨为姓。墨文在大街上听他释典释得很好，便收留了他。一天，他为墨文收拾书房，见桌案上有许多竹简和羊皮纸书，便拿起来展开念诵。墨文见了，便让他一篇一篇地念下去，他竟然把那些书简和羊皮纸书一字不漏地念完了。墨文很吃惊，视其为出奇的天才，不敢自己使用，便将他举荐给宋景公。宋景公将他召到宫中测试，见他果然是奇才，便让他做了宋国的太庙小吏。他的太庙小吏做得很出色。人们觉得他是一个奇人，便叫他“奇人乌”。他听了心里不舒服，便根据墨文的姓改名为“墨翟”。翟是深山里一种长尾野鸡，可见他仍有飞翔之志。几年后，宋景公见他确实有学问，让他做了宋国大夫。但充满权术的官场没有引起他的兴趣，倒使他很厌恶，他又离开了宋国。墨子主张“兼爱”“非攻”，即人人相爱，不要战争。他不赞成儒家维护奴隶主贵族利益的那一套学说，常与儒家学派进行辩论，而和他的门徒们自创一派，史称“墨家”。
1、《最强高手在都市》，作者是散心靓意。讲述的是落魄富二代林易遭人迫害，却意外获得仙界传承，强势回归都市，再度掀起腥风血雨的故事。
2、《圣皇仙帝》，作者是谁语争锋，讲述的是主人公炼体，锻灵，修仙，不死不灭的长生之路。
3、《太古星辰诀作者》，作者是天生我才，讲述的是少年林易，六年不得修炼，受尽冷眼。一场流星雨，偶得北斗星辰诀，从此一路逆天崛起，碾压无数天才的故事。
《伊索寓言》为寓言故事合集，没有唯一的主人公。《伊索寓言》相传为公元前六世纪，被释放的古希腊奴隶伊索所著，搜集所有古希腊民间故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇。大部分寓言将人比喻为动物来讽刺。
《伊索寓言》中的角色大多是拟人化的动物，它们的行为举止都是人的方式，作者借以形象化地说出某种思想、道德意识或生活经验，使读者得到相应的教育。这些故事篇幅短小却寓意深厚，有的教导人们要正直、勤勉；有的劝人不要骄傲、不要说谎；有的说明办事要按照规律，量力而行；还有不少反映了强者虽凶残但却常被弱者战胜以及各种寓意深刻的人生道理。内含对社会不平等的抨击，讽刺懦弱、懒惰，赞美勇敢斗争，教人如何处事，辨别是非好坏。
1、匡衡（生卒年不详），字稚圭，东海郡承县人，西汉经学家，官至丞相。匡家世代务农，但匡衡却十分好学，勤奋努力，由于家境贫寒，他不得不靠替人帮工以获取读书资用，他“凿壁借光”的故事被世人广为称颂。
2、匡家世代务农，但匡衡却十分好学，勤奋努力，由于家境贫寒，他不得不靠替人帮工以获取读书资用。他曾拜当时的博士学习《诗经》。由于勤奋学习，他对《诗》的理解十分独特透彻，当时儒学之士曾传有“无说《诗》，匡鼎来”。
3、匡说《诗》，解人颐”之语，是说听匡衡解说《诗经》，能使人眉头舒展，心情舒畅，可见匡衡对《诗经》理解之深。但匡衡的仕途在一开始却并不平坦。根据汉朝规定，博士弟子掌握“六经”中的一经，即可通过考试获得官职，考试得甲科者，可为郎中，得乙科者为太子舍人，得丙科者只能补文学掌故。匡衡九次考试，才中了丙科，被补为太原郡的文学卒史。但匡衡对《诗经》理解之深，已为当时经学家们所推重，当时身为太子的元帝也对其深有好感。
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