1、细娃儿是四川的方言，其意思为小孩。
2、出处《小说选刊》1981年第11期：“大姑娘奔，小伙子跑，老太婆扭，细娃们跳，一时三刻，焦家门庭若市，如办喜事一般。”小孩指儿童；幼儿。
3、四川方言是指代四川人说的方言，宋以前的四川方言和元代至今的四川方言有明显不同，依据宋代文献显示，当时的学者把四川方言与西北方言合称为“西语”，属同一方音语系。四川方言为四川地区人群使用语言统称，故无标准音。
1、意思是物质的和非物质的，看到的和看不到的，听得到的和听不到的，闻得到的和闻不到的。
2、就是在说物质现象没有恒常不坏的实质，而是由因缘和合而成，缘聚则成，缘散则灭，因而是空，但空并非“无”，不是什么都没有，所谓成住坏空，空是生灭变化之过程，因缘的假象宛然，而且并不妨碍有。
3、不异，即无差别，也就是说，色与空是统一的，是不二的。这句话是出自《心经》：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。
1、沐，沐浴，润泽。涵，包容，乃大。沐涵，取意润泽乃大，又意沐浴包容。
2、【拼音】[mùhán]。
3、【释义】指洗头发；润泽或受润泽；古代官员休假；整治；米汁；姓。
4、【出处】语出《诗·小雅·采绿》：予发曲局，薄言归沐。
1、人五人六解释：装模作样、假正经，装作正人君子的样子。
2、挂在安庆人嘴边的口语“人五人六”，四字定型，音节整齐，言简意赅，由于未办成语“户口”，故而流连安庆一隅。“人五人六”中的数词“五”和“六”，跟数量并无关系。“人五”很可能是“人物”的谐音。另外，单说“人五”两字，显得单薄，得再凑上个“人六”，才顺理成章。实质上，“人六”也许是配搭来的，只是为了凑足音节，并无实际含义。
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