当前位置： 微经验 > 经验 > 其他 > 试论述文学的双重性质
1、文学的无功利性与功利性。
在文学活动中，无论作家还是读者在创作或欣赏的状况中都没有直接的实际目的，并不企求直接得到现实利益。但文学的无功利性“背后”又总是存在着某种功利。文学直接的是无功利的，但间接地或内在地却又隐伏着某种功利性。文学活动是无功利与功利的交织。无论创作还是欣赏，无论作者还是读者，在创作和欣赏的瞬间一般都没有直接的功利目的性。文学既是无功利的，也是功利的，是有限的无功利和最高的功利性的统一。
2、文学的形象与理性。
形象，是指艺术形象，即由文学的文本结构所呈现的富于意义的审美感性形态，他是文学的特有存在方式。理性指清醒的自觉的合乎逻辑的心理意向和知解能力，与模糊不清的心理意识状态和无规则的意识活动等非理性范畴相对举。另外文艺政策、时代要求、社会普遍的审美趣味和审美期待心理等外在制约因素下也可以看作是影响文学创作的理性因素。
1、高山流水诗千首；清风明月酒一船。
2、轻烟浓茶，共论鲁地春秋；重墨淡彩，齐绘楚天风骚。
3、此生有缘，但赢得艳词几片；斯世何辜，只留取芳词数阙。
4、板凳要坐十年冷；文章不写半句空。
5、书画堂百花齐放；文学殿绚丽多姿。
“启蒙”一词的原意是“照亮”。启蒙运动中产生的文学，就是要用“理性”，用知识去“照亮”人们的头脑，启迪人们的智慧，使他们摆脱蒙昧无知的状态。 启蒙运动的产生与资本主义的发展密不可分。欧洲资本主义发展到18世纪，除已夺取了政权的英国资产阶级外，其余各国的资产阶级在农民和第二等级支持下已成为一支举足轻重的政治力量。欧洲资产阶级思想家们纷纷表达共同的思想和政治理想。他们反对封建专制主义，主张自由、平等、博爱。同时也尖锐地批判反动的宗教，希望对宗教进行改革。
太康文学的太康是一个“模糊”概念，其所指时段大致上是西晋立国后的大约四十年的时间。这期间比较重要的作家有潘岳、陆机等。
潘岳，西晋文学家，有“河一阳县花”之称，是为数不多的用花来比喻其样貌的美男子之一。是中国古代十大美男子之首。相关的成语与典故有“掷果盈车”、“河阳一县花”、“金谷俊游”、“辞官奉母”、“潘杨之好”、“连壁接茵”等。花美男潘安，君生颀长而白晳，如花一般俊美精致的五官使中国人对于男子的审美影响之大，已经变成一种千年形成的标准。
陆机，生于261年，死于303年，字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋文学家，与其弟陆云合称“二陆”，后死于“八王之乱”，被夷三族。曾历任平原内史、祭酒、著作郎等职，世称“陆平原”。后死于“八王之乱”，被夷三族害于洛阳。陆机的作品《平复帖》是我国古代现存于世最早的名人书法真迹。
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