许多文艺理论家对文学起源的问题发表过见解，比较有影响的说法有以下几种：
1、模仿说。闪烁着唯物主义思想光采，但把模仿解释为人的某种天性，忽视了社会实践在形成人的心理能力上的巨大作用。
2、神示说。随着近代文明的演进，逐渐失去了说服力。
3、游戏说。“游戏说”曾经受到居约、普列汉诺夫等人的批评，当心理学家冯德提出“游戏是劳动的产儿”观点后，普列汉诺夫又在这个观点上部分肯定了“游戏说”。
4、心灵表现说。从一个侧面抓住了艺术表现人的心理的特征，但他们总把人的心理看成是与现实生活脱节的先验的东西，并未能真正解决艺术起源问题，只是把这个问题抽象化、神秘化。
5、巫术说。这一论点在20世纪以来颇为流行，当代许多美学家都加以赞同，但马林诺夫斯基等民族学家则提供了某些原始部族只有艺术并无巫术的资料，使得“巫术说”难以自圆其说。
6、劳动说。目的是为了加强劳动的效果。
寻根文学，是一种以"文化寻根"为主题的文学形式。在20世纪八十年代中期，盛行于中国文坛。
其特点为：
1、在文学及美学意义上对民族文化资料的重新认识和阐释，发掘其积极向上的文化内核。
2、以现代人感受世界的方式去领略古代文化遗风，寻找激发生命能量的源泉。
3、对当代社会生活中所存在的丑陋文化因素进行批判，对民族文化心理的深层结构深入挖掘。
关于文学的排比句有很多，以下列举三句：
⒈文学是美妙的音乐，使人快乐无比；文学是优秀的老师，使人受益匪浅；文学是五彩的颜料，使世界绚丽多彩。
⒉文学就像一缕阳光，融化我们无尽的寒冷；文学就像一本五彩的相册，记录着多姿多彩的人生；文学就像一盏明亮的路灯，为我们指引前进的方向。
⒊文学是“大漠孤烟直,长河落日圆”的高远，是“秋水共长天一色”的壮阔，是“飞流直下三千尺”的奇伟；文学是“长烟一空，皓月千里”的清明，是“野旷天低树，江清月近人”的恬静，是“曲径通幽处，禅房花
电影来源于文学，文学造就电影。文学与电影有密切的联系，文学表达的是文字的、静态的美；而电影是感官结合的体验，动态的美。
作为综合艺术的电影在汲取诸种艺术养料丰富自身综合特质方面，获得与文学的密切融合关系。文学各种样式对电影的渗透，电影对文学的叙事手法、抒情手法和塑造人物性格的丰富艺术手段的借鉴，使电影艺术在增强自身的表现能力，形成新的综合艺术特质方面，发挥作用。
电影文学作为电影的文学基础构成，是以电影的独特视听思维方式来构思和写作的文学形式，兼有电影和文学的双重属性。电影文学，集中表现为电影的剧作基础，即电影剧本。电影剧本包括文学剧本、分镜头本和台本（工作台本、完成台本）三个部分。电影文学又指电影作品的文学性含义，包括电影剧作的文学价值、电影创作借鉴与融合的文学形式因素、电影剧作的文学个性等等。
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