当前位置： 微经验 > 经验 > 教育 > 唐太宗论弓矢文言文翻译
1、翻译：皇上对教太子读书的官员萧瑀说:“我小时候喜好弓箭,拥有好弓十几把,自己以为没有比这些更好的了,近来把它给造弓的工匠看,工匠却说‘都不是好弓’,我就问他原因.他说:‘木心不是直的,那么木头的纹理都不正,即使弓有力但射出的箭也不会直.’我才想到熟悉的东西也不能分辨出好坏.我靠着弓箭平定四方,但都不能做到十分了解,况且天下事物,岂能全都知道?”于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省,多次邀请(这些官员)觐见,问他们民间的疾苦,政治上的得与失。
2、《唐太宗论弓矢》选自《资治通鉴·唐纪》，讲述从讨论弓箭的品质好坏得出治理国家的得与失的故事。故事由情至理，由理入情，发人深思！
李世民继位不久，按秦王府文学馆的模式，新设弘文馆，进一步储备天下文才。寒门子弟入仕机会大增，为政坛带来新气象。此外，更接纳封德彝之议，命宗室出任官吏，以革除其坐享富贵的恶习。
措施1、不拘一格用人才，对人材的使用及领导达到了极高的境遇。
2、不独断专行、初步确立了尚书省、中书省、门下省三个政府机构之间权力分立、互相监督的政治管理制度。
3、认识到人命至重、不可妄杀的法政政策，规定死刑需三复奏（外地五复奏）复审批准后方可行刑。
4、太宗朝武功之盛，除对高句丽战争上没有取得战略胜利外都取得了辉煌的胜利。
5、胸怀大局、四海一统的民族和外交政策，太宗朝的民族和外交政策取得了辉煌的胜利。
百字箴言的原文：耕夫碌碌，多无隔夜之粮；织女波波，少有御寒之衣。日食三餐，当思农夫之苦，身穿一缕，每念织女之劳。寸丝千命，匙饭百鞭，无功受禄，寝食不安。交有德之朋，绝无义之友。取本分之财，戒无名之酒。常怀克己之心，闭却是非之口。若能依朕所言，富贵功名可久。
释义：种田人多劳苦，吃了今天无明天，纺织女多奔波没有棉衣穿。我们应该吃饭想到农民辛苦，穿衣不忘织女劳累，穿一丝关心千万人生活，吃一匙一百次鞭策自己，无功受奖吃饭睡觉都感到不安，无功不受禄。不取不正当的财，君子爱财，取之有道。不正当的请酒不去喝，交正道朋友，决歪道朋友，经常注意克服自己缺点，不搬弄是非，若是听从这些规劝，获得的名利和地位定能长久。
薛仁贵是唐太宗的应梦贤臣。相传唐太宗李世民被渤辽官追杀，危难之际被一白袍小将救之，原来是噩梦一场。军师徐茂公解梦，说梦中白袍小将是未来的国家栋梁，此“应梦贤臣”是山西龙门县的薛仁贵。
薛仁贵名礼，字仁贵，以字行于世。他生于隋炀帝大业九年，出身于河东薛氏南祖房 ，是南北朝时期刘宋、北魏名将薛安都的后代。其曾祖父薛荣、祖父薛衍、父亲薛轨，相继在北魏、北周、隋朝任官。
唐太宗李世民祖籍陇西成纪，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。李世民为帝之后，积极听取群臣的意见，对内以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，开创了中国历史上著名的贞观之治。
1、总结经验教训，选官任贤，集思广益，采取了一些具体有效的措施，如谏官和史官列席军政会议，对于敢于直谏的大臣给于重赏鼓励，大度纳谏。
2、轻徭薄赋,劝课农桑，节俭自律，厉行法制，主持制定了《贞观律》，明确了赏罚制度，加强了法制建设，发展国家经济。
3、和睦相处，融洽的民族关系，在他的努力下，唐朝的汉族和各少数民族和睦相处，出现了历史上难得的民族关系融洽、各族和睦共处的黄金时期。
4、对外交流，传播世界的盛唐气象。经济的发达和边境稳定，为中外交流提供了良好的条件，唐
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