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唯物辩证法,即马克思主义辩证法。
1、以自然界,人类社会和思维发展最一般规律为研究对象,是辩证法思想发展的高级形态,马克思主义哲学的重要组成部分。
2、认为物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体,辩证规律是物质世界自己运动的规律,主观辩证法或辩证的思维是客观辩证法在人类思维中的反映,是最全面,最丰富,最深刻的发展学说。
3、它包括三个基本规律对立统一规律,质量互变规律和否定之否定规律,以及现象与本质,原因与结果,必然与偶然,可能与现实,形式与内容等一系列基本范畴,而对立统一规律为核心。
4、它是宇宙观,又是认识论和方法论,所以说唯物辩证法是科学的。
文化既是民族的,又是世界的因为:世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的。由于各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同,决定了各民族文化之间存在着差异,没有不同民族、不同国家各具特色的文化,就不会有世界文化百花园争妍斗艳、五彩缤纷的景象。
文化也可以称之为社会团体共同的思维特征,不管“文化”有多少定义,但有一点还是很明确的,即文化的核心问题是人。有人才能创造文化。文化是人类智慧和创造力的体现,不同种族、不同民族的人创造不同的文化。
人创造了文化,也享受文化,同时也受约束于文化,最终又要不断地改造文化。我们都是文化的创造者,又是文化的享受者和改造者。人虽然要受文化的约束,但人在文化中永远是主动的。没有人的主动创造,文化便失去了光彩,失去了活力,甚至失去了生命。我们了解和研究文化,其实主要是观察和研究人的创造思想、创造行为、创造心理、创造手段及其最后成果。
说《论语》是经典中的经典是因为《论语》作为基础教育教材具有很高的价值。《论语》作为基础教育教材的价值,在于有三个体系。
1、《论语》是知识体系
《论语》包含丰富的、密集的、精练的、非常纯粹的文化知识,文化含量非常高。举例说,一本《论语》五百则,一万六千字,有一百多个成语,成语是最原始的出处,最原始的本意,不是成语字典里的教条。
《论语》里几百则终生可以引用的格言,包含了大量的人生智慧。这种知识体系,跟今天的教材相比,完全不可同日而语。
2、《论语》是价值体系
《论语》可以告诉我们:什么样的社会是理想的社会?什么样的政治是理想的政治?什么样的人是理想的人?概括起来,一句话:什么样的人生是理想的人生。第二个体系,教会孩子做价值的判断,比第一个知识体系更重要。
《论语》,是一部关于理想的书,是一部帮助我们建立信仰的书。前面谈到,信是对不确定的东西信,基本的价值观不需要验证,需要认同。那么,什么叫仰?是相信一个比你高的东西,相信一个引你向上提升的东西。它不叫信服,它叫信仰,要往上看。所以,信,就是相信一个不确定的东西;但是这个不确定的东西,必须是让你想向上走的。不是什么不确定的东西都能信。让人堕落的东西不能信。信一个不确定的但引领你往上走的,才叫信仰。
3、《论语》是文化体系
有人说,既然读《圣经》也可以成为好人,为什么一定要读《论语》;读《论语》读《圣经》都可以让人成为一个好人,区别在于,学《论语》认同的是中国文化。所以说《论语》是经典中的经典。
因为金州勇士队创造了很多第一和超越了许多第一。金州勇士队于1946年成立并加盟BAA,是一支属于美国的加利福尼亚州奥克兰市的职业篮球队,是美国男篮职业联赛西部联盟太平洋赛区的一部分。
勇士队主场原来在费城,1962年才搬到加州,由于加州的昵称是金州”,故取名金州勇士”。它是最早加盟NBA的11支球队之一,在NBA历史上,曾五次夺得总冠军,NBA的第一次总冠军得主就是勇士队,NBA单场最高分纪录保持者威尔特·张伯伦就是在勇士队拿下100分的。
在唐·尼尔森成为球队教练后,勇士队成为了一支可以为季后赛席位展开争夺的劲旅,2006年7月赛季季后赛第一轮更是淘汰常规赛冠军小牛队创造NBA史上第3个黑八奇迹”。
研究语法要注意民族特点的原因:不同的民族语言,既有共性又各有个性,如果忽视民族语言的个性或特点,就不能深入认识一种语言的语法结构规律。
不同语言的语法有同有异,既有共性也有个性,要全面的分析。不同语言之间词的组合手段不同,语言也存在着差异。
举例说明:
对汉语,要研究“把”字句和“被”字句,不能之满足于说明哪是主、哪是谓语、哪是状语等,还要指出他的结构特点、构成条件和所表示的语法意义,还要了解把“家回、被他打”这些说法的语用条件,这样才能研究好、掌握好汉语语法。
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