俗话说：“上有所好，下必甚焉”，普通老百姓对权威人物的审美取向是非常趋同的，作为领导人或具有社会影响的公众人物，其一言一行必须谨慎，必须充分考虑社会影响，否则将造成严重的后果。那么今天的民族故事就为你讲述古人对此是怎么看的。
贾曾是唐代洛阳人。他的父亲贾言忠，在高宗李治朝任侍御史、吏部员外郎，官阶很高。贾曾年少时，受父母的影响，好读书，尚气节，工文辞，颇有名气。睿宗李旦立三子李隆基为太子后，选派他为太子舍人。李隆基即位后，任命他为谏议大夫、知制诰（相职），朝令文告，多出其手。
贾曾之所以受到李隆基器重，因为他敢于直言进谏。李隆基做太子时，多好女伎，经常命手下人四处访求美貌的女子，教她们学习音乐，供自己玩乐。对此，贾曾直言进谏说：“从前鲁国重用孔子，几乎称霸于世。齐国惧怕鲁国，就向鲁君进献美貌的女伎，以迷惑鲁君。鲁君接受了，孔子就离开了鲁国。西戎重用由余治理国家，兵强国富。秦人施行反间计，送上女伎蛊惑戎王，由余就逃离戎地。这都是圣贤名士所忌讳的。”
贾曾又谏道：“那些经常拿女人寻欢作乐的王孙们，必然会被女伎妖艳的容颜所蛊惑，就会丧失志气，不务正业。上边这么做，下边也就仿效去做，这样淫风恶习就将形成。败坏国家，惑乱人伦，实实在在是从这儿开始的啊。”
“希望太子能够下令摒除乐伎，敦正教化，倾听德音，使雅、颂之乐发扬光大，不要再令臣下访求女乐了。这样一来，朝野内外的人都知道殿下您远离声色佞臣，就会忠心拥戴您。”李隆基听了他的忠告，使禁绝了女乐。
后来，“上行下效”这一典故，用来比喻上面的人怎么做，下面的人就学着怎么干。《白虎通义·三教》中就有“教者，效也；上为之，下效之”这样的话，不过，这里的上行下效，多是指不好的事。
三国时期，曹魏、蜀汉及孙吴三足鼎立，是中国历史上一段风起云涌的时期，天下涌现出不少英雄才俊，流传下一段段动人的历史故事。那么今天的民族故事要为你讲述的就是蜀汉政权中的一位优秀人士——白眉马良的故事。
三国时，襄阳郡有马氏五兄弟，个个博学多才。其中叫做马良的年轻人，眉毛中有不少是白色的，因此人们称他为“白眉马良”。在五兄弟中，马良无论是人品还是才学方面都是佼佼者，因此乡里有谚语说：“马氏五常，白眉最良。”
马良是一个很有政治眼光的人，他在刘备势力还很弱小的时候就投靠了刘备。刘备取得荆州后，任命他为从事。刘备进军西蜀时，留马良辅佐关羽镇守荆州，并任命他为左将军掾。刘备在西蜀称帝后，拜马良为侍中。
后来，镇守荆州的关羽，中了东吴将领陆逊的白衣渡江之计，为孙权所擒杀。刘备为报关羽被杀之仇，率兵讨伐吴国。
兵至武陵，当地五溪的各部族听说蜀帝兵至，十分恐慌。刘备为了安抚他们，派马良前往联络，要他向五溪的少数民族首领说明这次出兵讨伐东吴、途经武陵的前因后果，并设法请五溪各少数民族派兵相助，至少也不要去帮助东吴。
马良凭着自己的胆识，来到了五溪，见到了五溪少数民族的大首领沙摩柯。沙摩柯问：“你们蜀汉和我们素无交往，蜀帝派你前来干什么？”
马良先让随从给沙摩柯献上一份厚礼，说：“我们皇上对大王十分钦慕，早就想派使者前来和大王交好。无奈路途遥远，一时不能顾及。这次途经武陵，特派我前来向大王示好。大王如愿归顺，我们皇上答应封你为五溪王，其他各部族的首领也一律封官。”
沙摩柯听了很高兴，说：“那我们当然愿意，不知皇上现在需要我们干些什么？”
于是马良从刘、关、张桃园三结义说起，一直说到关羽、张飞遭害，最后说：“我们皇上极重义气，为了替关羽、张飞报仇，才起兵伐吴。现在屯兵夷陵，大王若能起兵助一臂之力，我们皇上将感激不尽。”沙摩柯一向敬重讲义气之人，听了马良的话，欣然同意出兵相助。
于是，沙摩柯带着一支五溪蛮兵随马良来到夷陵参见刘备，刘备当即封沙摩柯为五溪王。同时，刘备见马良出使五溪，不辱使命，对他也更为看重。但是，刘备这次东征被东吴儒将陆逊用火攻击败，陆逊用计，火烧刘备七百里连营。刘备兵败逃回白帝城，马良也不幸死于乱军之中。
后来，“马良白眉”这一典故，被人们用来称誉兄弟中的最出众者，也用于泛指才能出众的人。
黄帝，是我国远古时期的杰出英雄和领袖人物，姓公孙，名轩辕，号有熊，因最早于姬水之地奠定了他的功业基础，故又姓姬，因出生并主要活动于陕北黄土高塬，而被尊称为黄帝。五千年前的黄帝时代完成了母系氏族向父系氏族过渡，结束了野蛮时代，中华民族开始步入文明，黄帝联合炎帝，战胜蚩尤，统一中原部落建立了世界上第一个有共主的国家，促进了华夏民族的形成，黄帝时代的制衣冠、造舟车、营蚕桑、创文字、建医学、定算数、发明指南车,为中华古国的悠久文明和传统文化奠定了基础。
这期龙文化带我们去了解了解龙文化内容简介，龙是中华民族（即大多数华人）的图腾象征。龙文化上下八千年，源远而流长，是中国文化的突出符号。中国历代正史记载的龙事件大概有三百多起，其它类型的文献更是庞大。
龙文化
龙是中华民族（即大多数华人）的图腾、象征。龙文化上下八千年，源远而流长，是中国文化的突出符号。中国历代正史记载的龙事件大概有三百多起，其它类型的文献更是庞大。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响波及了文化的各个层面，多彩多姿。
龙装饰、雕龙、建筑里的龙吻、元宵节舞龙（舞龙灯、耍龙灯）、二月二龙抬头吃龙须面、端午节龙舟赛，龙图画、龙书法、龙诗歌、龙歌曲等等是长期流行的民间文化。龙成为一种文化的凝聚和积淀。
值得注意，龙的正确英文译名是“loong“，与欧洲的Dragon（拽蚣、恶魔）构造不同，是不同物种。在蛇身和天使这两大点上，中国龙近似于西方早期的Seraph（四足大蛇、炽天使）。
在中国文化中，龙有着重要的地位和影响。从距今7000多年的新石器时代，先民们对原始龙的图腾崇拜，到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。
上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。
龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。
作为龙的传人，不能对中国的龙文化一无所知。不了解龙文化，就无法了解古老的中华文明。龙的原形是什么？龙的概念是怎样形成的？它的形象与文化含意又是如何发展变化的？龙在中国文化中有何影响？这些问题在远古时代就不断地以不同方式困扰人们，至今也未全部解决，还给人一种扑朔迷离的感觉。这里，我们将追寻龙的踪迹，进入远古的历史和龙的世界，去了解、探索龙的奥秘……
1、都江堰位于四川省成都市都江堰市城西，坐落在成都平原西部的岷江上，始建于秦昭王末年。
2、秦始皇兵马俑博物馆坐落在距西安37千米的临潼区东，是以秦始皇兵马俑博物馆为基础，以秦始皇陵遗址公园为依托的一座大型遗址博物院。
3、莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。
4、龙门石窟位于中国河南省洛阳市南郊12公里处的伊水两岸的龙门山和香山崖壁上，主要开凿于北魏中期至北宋的四百馀年间。
5、云冈石窟，位于山西省大同市西郊武州山南麓，始建于北魏时代。
6、天水麦积山石窟（又名麦积崖，因形如农家麦垛而得名）位于甘肃省天水市东南约45公里。是中国四大名石窟之一，素有“东方雕塑馆”的美誉。
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