当前位置： 微经验 > 经验 > 其他 > 唐太宗以人为镜以史为镜全名言
出处《旧唐书·魏徵传》李世民：夫以铜为镜,可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。借历史上的成败得失作为鉴戒。
译文：一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。
典故：
唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十，直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。后魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替；‘以人为镜’，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。今魏徵已死，吾亡一镜矣。”
“以人为镜”。乃指以人为借鉴。即将其成败得失，引以为鉴，以免重蹈覆辙。
李世民继位不久，按秦王府文学馆的模式，新设弘文馆，进一步储备天下文才。寒门子弟入仕机会大增，为政坛带来新气象。此外，更接纳封德彝之议，命宗室出任官吏，以革除其坐享富贵的恶习。
措施1、不拘一格用人才，对人材的使用及领导达到了极高的境遇。
2、不独断专行、初步确立了尚书省、中书省、门下省三个政府机构之间权力分立、互相监督的政治管理制度。
3、认识到人命至重、不可妄杀的法政政策，规定死刑需三复奏（外地五复奏）复审批准后方可行刑。
4、太宗朝武功之盛，除对高句丽战争上没有取得战略胜利外都取得了辉煌的胜利。
5、胸怀大局、四海一统的民族和外交政策，太宗朝的民族和外交政策取得了辉煌的胜利。
一、庙号的介绍：
最后一个字是祖或宗的，都是庙号，用于祭祀。汉朝习惯以谥号称呼皇帝。庙号是东亚地区皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。二、庙号的起源与发展：
商朝所建立，按照祖有功而宗有德的标准，给予祖或宗的称号。商朝灭亡后，周朝没有延用商朝的庙号制度，只是继续发展了商朝的谥号制度，所以周朝君主有谥号而无庙号，再到始皇帝建立华夏第一个集权皇朝—秦朝之后，将庙号连同谥号制度一并废止。汉朝以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。到了魏晋南北朝时期，庙号开始泛滥。唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。
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