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国家通过强制手段来达到法律的实施，限制违法行为和犯罪行为，本身也是为了自由不受侵犯保护自由。自由是法的最本质的价值，法律是自由的保障。就法的本质来说，他以自由为最高的价值目标。法律是用来维护人们的自由的，而不是用来限制人们的自由的。如果法律限制了自由，也就是对人性的一种践踏。自由是人的本性，因而可以成为一种评价标准，衡量国家的法律是否是真正的法律，法律逼供是在自由的无意识的自然规律变成有意识的国家法时，才能成为真正的法律。任何不符合自由意蕴的法律都不是真正意义上的法律。
1、播音腔其实就是指在播音过程中，所具备的“提打挺松”的状态，就是提笑肌，打牙关，挺软腭，松下巴，这样所形成的声音，被俗称为播音腔。
2、播音腔是在长期的播音中形成的，属于职业病，播音腔会给人带来一种舒适的感觉，让人听起来感到亲切。
3、播音腔用来朗读、主持能充分的表达情感，让听众更能理解文章的情感。
神，指精神，即人的精气、元神。
神有余则笑不休，不足则悲：精神充沛心情就始终愉快；精神不足则容易伤感。
心藏神，火之精也。阳胜则神王，故多喜而笑。阳衰则阴惨乘之，故多忧而悲。
《本神篇》曰∶心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。
《行针篇》曰∶多阳者多喜，多阴者多怒。皆此义也。
优势：
1、高效率：推动和保障组织机构的顺利运行，有效的实现组织目标；
2、严密性：权力的层级结构制度可确保决策制度的可靠性；
3、合理性：层级结构制度可保证对组织成员的控制，使组织活动具有合理化特征；
4、稳定性：科层制中专业技术知识的运用是主要优势；
5、普遍性：所有大型机构都会经历官僚化的历程。
劣势：
1、形式主义：忽略真正的组织目标，太过注重形式；
2、繁文缛节：各个部门之间的交流和沟通需要书面文件，太过繁琐；
3、对外界变化不灵敏：降低了组织的调节和适应能力。
“清”指清酒，即过滤过的酒，色清味醇。“浊”即浊酒，指未过滤的酒，酒色浑浊。德才尽善者为圣，德才兼备者为贤。按儒家的理解，圣人是第一等人，贤人次之。而清酒在古代是最高等级的酒，在春秋以前是专门用来祭祀祖先鬼神的，所以李白将清酒比作圣人，把浊酒比作贤人。
出自《月下独酌四首》，是唐代诗人李白的组诗作品。这四首诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗意表明，诗人心中愁闷，遂以月为友，对酒当歌，及时行乐。组诗运用丰富的想象，表达出诗人由孤独到不孤独，再由不孤独到孤独的一种复杂感情。表面看来，诗人真能自得其乐，可是深处却有无限的凄凉。全诗笔触细腻，构思奇特，体现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，在失意中依然旷达乐观、放浪形骸、狂荡不羁的豪放个性。
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