关于墨子的成语有：
1、孔席墨突：原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走；
2、染丝之变：《墨子》：“扞墨子呴见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。”后因以“染丝之变”比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同；
3、坚甲利兵：坚固的盔甲，锋利的兵器。形容精锐的部队；
4、高不可攀：攀：抓住高处的东西向上爬。高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近；
5、驷之过隙：语出《墨子》：“人之生乎地上之无几何也，譬之犹驷驰而过隙也。”后用以喻光阴飞逝。
墨子的教育思想：墨子重视环境和教育对于人性形成的重要作用。他提出了著名的“素丝说”，认为人性如素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄”。以素丝和染丝为喻，形象地说明环境、教育对人性形成的重要性。所以，他强调“染不可不慎也”。从“兼相爱，交相利”的社会理想触发，墨子主张以“兼士”作为教育的培养目标，通过他们去实现贤人政治。兼士应该具有知识技能、思维论辩和高尚道德三项要求。其中道德高尚尤为重要。唯有如此，兼士才能以兴天下之利、除天下之害为己任，不分彼此、亲疏、贵贱和贫富，对所有人都能做到“饥则食之，寒则衣之，疾病侍养之，死丧葬埋之”。在教育内容方面，墨子除了主张进行政治和道德教育、文史知识教育之外，还特别重视科学技术知识教育和培养思维能力的教育。前者包括生产和军事科学技术知识教育以及自然科学知识教育，目的在于训练和形成逻辑思维能力，善于与人进行论辩，说服别人，推行自己的政治主张。
墨子的主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼等十个方面。其中核心是兼爱、非攻。
兼爱：不分等级、不分远近、不分亲疏地爱天下所有的人。
非攻：反对侵略战争，维护人类和平。
尚贤：不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。
尚同：政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。
节用：反对奢侈浪费，主张勤俭节约。
节葬：反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。
非乐：反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。
非命：反对命运之说，主张强力从事。
天志：天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。
明鬼：辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。
墨子。墨家学派创始人及主要代表人物，名翟，东周春秋末期战国初期宋国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
孔子是春秋末期鲁国陬邑人（今山东曲阜），是中国古代著名思想家和教育家。
孟子是战国时期邹城（今山东邹城市）人，是伟大的思想家，教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
墨子是东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人，是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家，教育家，科学家，军事家。
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