1、立定之虎是古代民俗中风水里面的名词。是指甲寅年出生的人。出自三命汇通论，是算命的一种。立定之虎命在六十甲寅中，对应 甲寅年。即生于甲寅年的人，都是“立定之虎”命。六十甲寅是最古老纪年方法，这样纪年是根据长期生活总结，在这个年命的人都有共同的情况。
2、发展历史：六十甲寅在我国夏代已有，发掘出来的大量甲骨卜辞都写有“甲寅”等字。到了春秋战国时期百家争鸣，三道九流中的阴阳道将历代阴阳五行、风水相术作为学派研究的主要内容，因为秦代焚烧坑儒、汉代的摆出百家独尊儒术。五斗米道的农民起义团登上历史舞台，取代阴阳教。并以老子为祖师，原本的阴阳教的阴阳师随机没落大部分在汉唐随日本来华学者东渡。这也就是为什么道教有尊贵的风俗，这是为了寻访原来阴阳教留下的研究成果。
1、天干地支简称干支，在古代，古人是用天干地支来记录时间空间的。
2、所以干支也是一种代表时空体系的符号。天干地支分为十天干和十二地支，十天干为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。十二地支为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
1、“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”的意思是纵然天气晴朗没有雨意，但走进山林深处也会被云雾打湿衣裳，出自于张旭《山行留客》。张旭，唐代书法家、诗人，擅长草书，其代表作有《古诗四帖》、《肚痛帖》等。
2、原文：
山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
3、赏析：
“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”说明友人怕雨天游山，衣服会被淋湿，所以一直忧心忡忡。于是诗人以退为进，假设出即使是晴天游山，在山林深处也是雾气蒙蒙，衣服也会被打湿。所以春日游山是无法避免“沾衣”的问题。其中“轻阴”不止消除了友人的顾虑还点燃了友人心中欣赏美景的激情。
全诗通过对美景的描绘和对客人的劝说，表达了诗人希望与友人一起游山赏景的愿望和对自然的喜爱之情。全诗语言淳朴，虚实结合，将景物和道理巧妙的融合在一起，告诉人们不应该片面的看待问题，事物是的复杂的。同时在遇到困难时也应如此，克服困难，这样观赏到的美景，才更加赏心悦目。
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