建安文学与正始文学的区别

更新时间：2023-06-21

1、建安文学与正始文学的区别

　　1、建安文学对后世的影响更大，因为，那时的诗赋决定了后来的五言诗的格局，还对七言诗进行了试创作；

　　2、建安文学时期的作家们的思想和正始文学时期作家思想有很大的区别，建安时期的文人比正始时期更有安全感，曹操是很支持文学的而且四处网络文人，而司马氏政权则以排除异己为主要目的，使得当时的道德思想变得空虚，因此文人们为了保持住建安时期遗留下来的对虚无思想的挣脱的精神，风骨的意味就更深了；

　　3、建安时期毕竟是社会得到恢复的时期，虽有疾苦，但是仍充满希望，而正始时期则是水深火热，朝不保夕的状态。

2、新时期文学的基本特征是什么

　　1、大众化与多样化。文艺民主就是使广大人民群众成为文艺的主人。随着文艺民主的日益完善，随着广大人民文化水平的日益提高，新时期的文艺创作队伍越来越广大，文艺接受对象越来越多，这就使之出现文艺大众化的时代特征。

　　2、民族化和现代化。具有悠久文化传统，具有强大凝聚力的民族性充分反映在新时期文学中。其文学心态表现出对民族兴衰的强烈关注，对伦理道德的热切执着，以及民族个体化、个体民族化的文学感知方式和表达方式。

　　3、激昂与悲凉交织。一个备受欺凌、贫苦落后的旧中国，今天终于成为独立自主、处于发展、强盛中的新中国。每当新时期文学表达振兴中华、让中华民族自立于世界民族之林这一心爱的大主题时，"激昂"的风格色调便油然而生。

3、试论述文学的双重性质

　　1、文学的无功利性与功利性。

　　在文学活动中，无论作家还是读者在创作或欣赏的状况中都没有直接的实际目的，并不企求直接得到现实利益。但文学的无功利性“背后”又总是存在着某种功利。文学直接的是无功利的，但间接地或内在地却又隐伏着某种功利性。文学活动是无功利与功利的交织。无论创作还是欣赏，无论作者还是读者，在创作和欣赏的瞬间一般都没有直接的功利目的性。文学既是无功利的，也是功利的，是有限的无功利和最高的功利性的统一。

　　2、文学的形象与理性。

　　形象，是指艺术形象，即由文学的文本结构所呈现的富于意义的审美感性形态，他是文学的特有存在方式。理性指清醒的自觉的合乎逻辑的心理意向和知解能力，与模糊不清的心理意识状态和无规则的意识活动等非理性范畴相对举。另外文艺政策、时代要求、社会普遍的审美趣味和审美期待心理等外在制约因素下也可以看作是影响文学创作的理性因素。