当前位置： 微经验 > 经验 > 文化 > 某某汉字的来历比如典册删字
“赢”字由五个独体字组成：亡、口、月、贝、凡。
将这五个字分别换成通俗的说法，他们一次可以理解为牺牲精神、口碑传播、日积月累、利用资源、小事做起。这五个词语涵盖了所有成功人士的必由之路，可以称之为初入社会者的制胜法宝。
亡：牺牲精神。
口：良好的口碑。良好的口碑对于一个人的发展来说是至关重要的。
月：日积月累。
贝：远古时代，市场上的流通钱币就是贝壳，在“赢”中，贝引申为资源。
凡：是指甘于平凡，能够从小事做起。
“
传说如下：
1、伏羲造字说 。伏羲是一万年前旧石器时代的部落首领，相传他与其妹女娲交尾而生人类，然后发明文字。
2、神农结绳说。 神农氏是七八千年前的传说人物，相传他教人种田、治病，还授人以结绳记事之法来治理社会。久而久之，出现了各种刻画，多种系物，多种绳色相结合的综合性结绳方法。慢慢地就演变成了文字。
3、仓颉造字说。最早是战国的荀子提出造字的人好多，仓颉得到了真传。后来逐渐地仓颉的名气越来越响，不断经过后人渲染，仓颉被神话成了造字的圣人。
1、汉字的来历可追溯到远古时代，初始古人以口口相传为主，由于口传存在局限性，无法保存，传递给第三者时会出现误差。古代部落首领就创造出了“符号文字”，起初以不同的简单符号来传递不同的信息，后来演变成为象形图画，是它开启人类文字初时代。
2、汉字与形体之间关系紧密，通俗的说象形图画文字孕育了人类文字，起初的文字像画，后来随着人类文化的进步，逐渐转变成了甲骨文，甲骨文起源于殷商时期，多为篆刻在龟甲兽骨上而闻名于世，字体虽简略，但阐明思想，在当时属于十分成熟的文字。
3、汉字到西周时期又以金文呈现，在结构上和甲骨文类似，但笔画粗壮，字体的转弯处喜向圆转，金文被称为籀篆体，它是书法界的鼻祖，现在已被淘汰，但在书法界、文字界的影响还是很大的，这一点世人都一致认同。
4、春秋战国时期时兴大篆，大篆一般写在竹简上，字体美观，外形整齐，结构也非常好，弯曲圆转也很到位，主要以形象为基础，以形声构造而来。后来又兴起了小篆，小篆是大篆的简化字体。
5、汉代时期文字时兴隶书，史记成熟的隶书形似楷书，隶书并不是当时的主流文字，只是当时下级小吏通用的应急文字。后来经程邈整体成了统一的隶书字体，以扁方形呈现，捺笔向上挑，当时的隶书都喜欢上挑，现在也有人写字喜欢上挑。
6、东汉时期文字演变了楷书，楷书历经多朝后，在唐代时期字体成熟，成为了书法大家最爱的字体，有人称它为中国书史之祖，国史多以楷书撰写而闻名。楷书字体秀丽，洒脱，很多人都很喜欢，它对汉字的贡献也非常大。
7、汉字随着时代的发展，最后演变为草书、行书、宋体等，而现在最主流的文字是宋体，字体简洁，意思清楚，文字发展至金已有近5000多年的历史，现在中国的汉字体系已十分成熟。
1、结绳说：在文字产生之前，古人们靠结绳记事、认事，此举起到了帮助人们记忆的作用。《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”汉代郑玄注：“结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”
《庄子·胠箧》篇云：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。”又如《周易正义》引《虞郑九家义》： “古者无文字，其有约誓之事，事大大结其绳，事小小结其绳。
结之多少，随物众寡；各执以相考，亦足以相治也。”东汉以后，不少人把汉字起源附会于结绳。
2、八卦说：关于八卦的起源说法不一，有摹象说、星象说、数说和杨雄的“亥”为物之源说等等。《周易·系辞》云：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
这段话提到八卦源自庖牺氏对自然客观世界的摹象，这与“依类象形”而作的汉字的起源是相似的。孔安国《尚书》序（属伪作，但年代甚古）里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”把八卦和书契（文字）的作用相提并论，把汉字的起源与八卦联系起来。
3、仓颉造字说：相传仓颉是黄帝时期的史官，汉字的创造者。
黄帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁，故迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了。《韩非子·五蠹》：“古者仓颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公，公私之相背也，乃仓颉固以知之矣。”
“仓颉造字说”在战国时即已流行。
《吕氏春秋·君守》说：“仓颉作书，后稷作稼。”到了秦汉时代，这种传说更加盛行。汉许慎《说文解字序》：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”和“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。
其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。”现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
4、刻划说：郭沫若先生立足于半坡陶符与殷商甲骨文的比较考察，认为早期的文字可以从结构上分为“刻划”和“图画”两大系统，“刻划系统是结绳、契木的演进，为数不多，这一系统应该在图形系统之前”。
从半坡和姜寨发现的刻划符号来看，有的是数字，有的是单字。许多现代学者认为它已有固定的音形义，当为汉字之源头。
更多精彩资讯请关注微经验，我们将持续为您更新最新资讯!
上一篇： 金星大气中含量最多的气体是什么 下一篇： 王者荣耀橘右京怎么获取？祝大家...
重阳敬老习俗 重阳敬老的文化内涵
2024春节朋友圈心情文案句子 最新的春节发圈的文案