唐太宗收回成命的理由

更新时间：2023-05-15

1、唐太宗收回成命的理由

　　唐太宗收回成命的理由：唐太宗为了维护法律的权威性而改变初衷。这个典故出自《贞观政要》。《贞观政要》是唐代史学家吴兢所著的一部政论性史书。全书十卷四十篇，分类编辑了唐太宗在位的二十三年中，与魏征、房玄龄、杜如晦等大臣在治政时的问题，大臣们的争议、劝谏、奏议等，以规范君臣思想道德和军政思想，此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。

　　唐太宗李世民（598.1.28或599.1.23—649.7.10），陇西狄道（今甘肃省临洮县）人。唐朝第二位皇帝（626—649年在位），政治家、战略家、军事家、诗人。唐高祖李渊嫡次子，母为太穆皇后窦氏。

2、唐太宗的儿子李承乾怎么死的

　　贞观十七年，李承乾为自保，与汉王李元昌、侯君集、李安俨、杜荷、赵节等密谋了自保计划，还未实行就被纥干承基告发，废太子为庶人，徙往黔州，两年后死在那里。承乾死后，太宗专门为他罢朝，并以国公之礼葬之。开元年间，以孙李适之请，唐玄宗赠王号和谥号，公元738年陪葬昭陵。

　　皇太子李承乾，生于承乾殿，取名“承乾”，隐含承继皇业，总领干坤之意。唐高祖武德三年封恒山王。唐太宗即位，为皇太子，时年八岁。贞观九年太上皇去世，太宗守孝期间。李承乾第一次掌管朝政，表现非常好，大臣们有口皆碑。太宗对他的表现也十分欣赏。从此以后，凡是太宗离开长安，都让太子监国。后因他有足疾，太宗对李泰又过分宠爱。终使其谋反。

3、唐太宗以人为镜以史为镜全名言

　　出处《旧唐书·魏徵传》李世民：夫以铜为镜,可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。借历史上的成败得失作为鉴戒。

　　译文：一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。

　　典故：

　　唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十，直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。后魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替；‘以人为镜’，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。今魏徵已死，吾亡一镜矣。”

　　“以人为镜”。乃指以人为借鉴。即将其成败得失，引以为鉴，以免重蹈覆辙。