生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可的兼得，舍生取义着也选自《孟子告子上》，是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。孟子以严肃的态度，庄重的语言，阐述了一个重要的主张：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义。一个正直的人，有道德修养的人，应该为义而生，为义而死，必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼仪而贪求富贵的行为是不足取的。
解释：舍生取义意为为了正义事业不怕牺牲。常用于赞扬别人难能可贵的精神。
1、不耻下问：不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻，出自《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
2、诲人不倦：形容教导特别耐心，出自《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
3、手足无措：形容慌张得不知如何是好，出自《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”
4、拔苗助长：比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事，出自《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”
5、杯水车薪：比喻力量太小，解决不了问题，出自《孟子·告子上》：“今之为人者，犹以一杯水救一车薪之火也。”
6、彼一时，此一时：表示时间不同，情况有了变化，出自《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。”
“志士不饮盗泉之水”出自著作的尸佼《尸子》。原文：“孔子过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。” 译文： 孔子路过盗泉时，口渴也不喝，因为他憎恶这个名字。旧时人们饮用这句话，表示坚守节操，不污其行。尸佼是战国时期著名的政治家、道家等思想家，先秦诸子百家之一。《尸子》中提出四方上下曰宇，往古来今曰宙。这是迄今在中国典籍中找到的与现代时空概念最好的对应。他对于空间观、时间观还作了进一步的论述，并对学积有生、从道必吉、重民的观点作过重要的阐述。对道家思想多有继承和发展。他一生中对于社会改革、对于哲学思想都有重大的贡献。
出自孔子《论语》卷六颜渊第十二
颜渊问仁.子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉”颜渊曰：“请问其目.”子曰：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”
朽木粪土出自论语。《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
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