当前位置： 微经验 > 经验 > 佛学 > 中国为什么不发扬道教的真相
我们说中国作为世界上人口最多的国家，其文化更是源远流长，而作为中国最本土的宗教，道教为何却不能成为世界几大宗教之一呢？这个问题相信困扰着不少的小伙伴，那么本期的宗教文化，就和小编一起来看看吧。
鲁迅说过，中国的根柢全在道教。这话是有根据的。道家肇始于诸子之先而不彰自显，影响所及周遍百家，延至今日。道家学派，自老子归隐后，各家学子便在老子的基础上发展出了自己思想。
但自汉武以来，儒术被定为不刊之说后，道家学术的优势地位便骤然下降。其他更多学派，要么湮灭，要么合并，只剩下道家并存，更于后汉发展整合出了道教，自此对抗儒家思想已经有两千多年了。
道教对现实人生抱的是相当肯定的态度，《太平经》上说“人命最重”“寿为最善”，人活一世，生老病死，道教并非皆以为苦，列子就说过“天生万物，惟人为贵，而吾得而为人，是一乐也”，这种思想比起佛教来说，是比较有积极意义的。
1258年，在元大都的“道理”和“佛法”的辩论中，道教因理论的缺乏不敌外来的佛教，当众输给了佛教，这充分说明，道教在人才素质上已经不敌佛教，一个宗教的兴盛从本质上说其实就是人才的较量，无法像佛教那样集拢各种杰出的人才，道教走向衰落是不可避免的。
抛开自元、明、清以来大多数的历代皇帝和上层官僚的有意倾向佛教之外，道教在自身发展的过程中所存在的弊端：如在道教道理、教义、哲理、斋醮仪式等方面的发展停滞，几乎没有创新发展，这也是道教没落的重要原因。
究其道教衰败的根本原因，道教中的神仙学说，有关长生不老的外丹道术，以《周易》为核心的占卜算卦的推算理论，以及有关择风水、变命相、避邪、在后来社会发展的现实中很难跟得上时代的脚步，在这方面，道教远不如佛教，更赶不上天主和基督。
所以说综上所述，道教文化的没落也是情理当中了，这不仅仅有道教自身的原因，更是时代的选择。
中国传记类电影不突出主要原因是，后人塑造历史人物时不具有批判精神，中国的传记类电影一般有两大类别，英雄人物和领袖人物，带有鲜明个性，饱受争议的人物却很少见。”就是因为国内传记电影题材的制约，人物被严重神化”，歌功颂德的赞美之声充斥整部影片，因而无法将真实立体、有血有肉的人物形象表现出来。
一部成功的人物传记类电影，除了人物故事的主脉络，电影必须包涵深化主题的辅助内容，拍摄手法要与故事主题同步。
兔子的叫法最初是出于一种自嘲。在港台的论坛上，网民经常称呼大陆为“TG”，在网络戏谑的气氛下，大陆网友也开始以“TG”自称，念久了就成了“兔”。
同样认为“兔子”的叫法最开始是一种自嘲，但对具体来由的解释不尽相同。据说，有人因为中国在国际社会上的表现而讽刺中国为“人畜无伤小白兔”。一开始，中国的代表动物确实是熊猫，但有一阵子，一个兔子蹬鹰的视频在各大军事论坛流传热播，此后，兔子的形象就慢慢取代大熊猫了。
首先，轻小说是一种盛行于日本的通俗文学体裁，可以解释为可轻松阅读的小说” ，在中国并不是很流行。
其次，轻小说是以特定故事描绘手法所包装的小说，其手法的特色在于提高故事传递给读者的效率。通常使用动漫画风格作为插画的一种娱乐性文学作品。其文体多使用读者惯常口语书写，比较轻浅易懂适合给少年少女可轻松阅读的风格，包含的题材也是包罗万象，有如青春、校园、恋爱、奇幻、科幻、神秘、恐怖、历史、推理等，其中也有部分作品是自电玩、动画、漫画改编，故事题材多样，无法以单一风格来涵盖”。 在出版型态上，多以廉价的文库本形式发售，不过近年来由于读者层的变化及嗜好的细分化等因素，使得出版商改采发行部数较少但利润较高的新书版本。而写轻小说的人相对写其他网文的来说就比较少，自然好看的轻小说就没有那么多。
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